التدوين وصناعة المحتوى

تحياتى استاذة وفاء الوعى العربى الحالى ليس فى نقص بل فى انحدار ولا يحتاج الى فتح حدود للابداع من اراد الابداع عليه اولا بالتعلم الموهبة شئ ثمين وقيم جدا ولكن بدون تثقيف وتطوير للموهبة فانها بلا شك بدون جدوى اما بالنسبة للدخول فى المحرمات كما ذكرتى لتطوير الابداع فهذا سخف يتصنعه محدودى الموهبة هناك قضايا وموضوعات للابداع الحقيقى فى عالمنا العربى تحتاج فقط لمبدعين حقيقين فى كافة المجالات الادبية

مدهش بالفعل، إذن هل ستتخلى عن تعلم الصينية بمجرد أن جعل GPT4O الأمر بتلك السهولة؟

هي لم تمس قيم الأدب لا من قريب ولا من بعيد، هذا ما أحاول قوله، لا يعدوا الأمر، بالنسبة لي، أداة جديدة تقنية، سواء الصعيد الطباعي (الحجر، الخشب، ورق البردي، الورق، الصيغ الرقمية واللوح الحاسوبي)، أو على الصعيد اللغوي، (مثل أدوات التدقيق اللغوي، والأدوات المساعدة على الترجمة، وخلافه). أنت تخلطين بين الأثر التركيبي، التقني، والأثر الإبداعي. وحتى في التقنية، لا يوجد أي تجديد في الذكاء الاصطناعي، الأدب الوحيد هنا، هو قدرة إضافة النصوص واختراع هذه التقنية، عدا عن ذلك لا

لست متفائلا اتمنى ان يستمر الامر

اهلا وسهلا اريني, في البداية اريد ان ابدي إعجابي بتعليقيك. التجربة العملية هي ان بناء تواجد الكتروني علي شبكة البحث يحتاج الي انشاء محتوي مفيد ومتوافق مع محرك البحث وفي الحقيقة نتائج هذه العملية يحتاج الي وقت وعلي ذالك فتشغيل إعلانات ممولة علي شبكة البحث هو اساسي او بمعني اخر بنائ تواجد الكتروني علي شبكة البحث Search Engine Marketing d يحتاج الي العمل في التجاهين بطريقة متوازية It goes hand by hand. لو مهتمو بموضوعات عن تحسين محركات البحث, تشغيل

هل يمكن فضلًا اطلاعي على اتجاه أجد منه مصدرًا لتلك الاحصائيات والشواهد التاريخية؟

[@Manar_Mohamed3] هذا تعريفي للقص، بحيث كونه فعل يؤدي بنا إلى توليد القصة، وليس تعريفا للقصة. بالطبع القصة، هي قص حدث ذو مغزى، وقد يكون حدث واحد، أو سلسلة من الأحداث (السريعة) ولكن يصعب التمهل عندها إلا بقدر ما اتفق في خواص القصة من إيجاز وتكثيف، وإلا كانت رواية إذا كانت أحداثها طويلة من حيث عدد الكلمات. وعدد الكلمات هو معادل لطول الأحداث، فبالرغم من أن رواية كاملة قد تتكون من حدث واحد، وقد لا تتجاوز في طوله اليوم (أو الساعة)،

هذا سبيل نبيل لتضمينه في أي محتوى، كما أن حرب غزة وما على شاكلتها ليست تريند، ولا يمكن تعميمه أو مقارنته بالتريندات بمفهومها المتعارف عليه، كما أن تضمين مثل تلك القضية الفاصلة في المحتوى له مبرره لدرجة أن الجمهور نفسه كان ينتظره ويترقبه من صانع المحتوى الذي يتابعه، وهو من الأمور التي تصنع هوية صانع المجتمع وتعززها، وبالأخير فلن يتخل كل صناع المحتوى عن محتواهم تمامًا، بل سيتضافر هذا مع تضامنهم مع تلك القضية.

بل على العكس، فالاستشهاد هنا لا يكون مُقحَمًا في النص أو عشوائيًا، بل يتم توظيفه حسب الفكرة التي أريد تصديرها للقارئ، فإذا كنت مثلًا أتكلم عن بساطة الإمكانات عند بدء المشروع فأذكر العلامة التجارية مثلًا التي بدأت من المرآب، أو الأخرى التي وصلت حصتها السوقية ١٠ مليار دولار برغم أن البداية كانت بأربع موظفين فقط لمحدودية الميزانية، فذِكر القصة من البداية يكون ملهمًا للكثيرين، بل ومقنعًا للفكرة التي أريد طرحها، وواقعيًا لأنها قصة حقيقية واجه أصحابها صعوبات تمامًا كالتي يواجهها

شكرا استاذ حمدي على مرورك إضافة رائعة أعطت مرونة للنص وبلاغة في صياغة الكلمات

ليس مبرر هذا واقع، بالحياة دوما لدينا أشياء تكون بين أيدينا نغيرها، وأشياء ليست في نطاق تأثيرنا أو قوتنا، نحن نتوقف عن المشاهدة ولكن هل لديك القوة لتغيير الأجندة الإعلامية ببلدك تغيير مباشر؟ بالتأكيد لا لأن ليس لديك سلطة مباشرة عليها، لكن لديك سلطة على سلوكياتك، عائلتك ومحيطك

وأضيف علي كل ما ذكرت أخي ضياء التسويق بالعمولة Affiliate marketing

اكتب كثيرًا لتتجاوز الأعمال الضعيفة وتصل إلى الأعمال الممتازة وبالضبط، وهي ليست فكرتي، بل اتفاق معلن وغير معلن بإجماع الأدباء الكبار

بالفعل تحويل المحتوى النصي لفيديو هذا ما انوي فعله قريباً، شكرا لك علي اقتراحاتك القيمة

لهذا حكمت عليه بأنه نوع من الاحتيال، أو المال المهدر على شيء بلا قيمة.

وهذا ما لاحظته أيضا، فالمحتوى الذي يبنى على حل المشكلات فقط سيستخدمه المشاهد او الجمهور بصفة عامة فقط عندما يواجهون مشكلة بذات النوع وبمجرد حل الإشكال يغادر ولا يعود إلا إذا واجه مشكلة أخرى في نفس المجال وهذا لا أعتبره تفاعلا بقدر ما أنسبه إلى ثقة في المحتوى لحل المشكل، لكن ربما تتفق معي على أن الترفيه والحصول على المعلومات العامة بشكل عشوائي تقريبا نحتاج إليه في كل حين، كما أنه غير محدد من حيث الوقت أو الظروف، زيادة على

وهذه الرغبة يدفعها الفضول للاكتشاف الفضول للاكتشاف أمر واقع، لكنه لا يضمن الاستمرارية في استهلاك المحتوى، ولا يكفل ولاء الجمهور لذلك المحتوى، فمجرد أن يُشبَع هذا الفضول ويجد الجمهور مَن يقدم له مثيل تلك التقنية بلمسة بشرية، سينصرف إليه، وحتى الإحصاءات تشير إلى أن أكثر من 70% من الأفراد يفضلون التفاعل مع بشر حقيقيين حتى مع تقدم التكنولوجيا. أم أن هناك أسباب أخرى كالتحيز للتقليدي دائما أو تغريب الجديد في الساحة؟ الأسباب متعددة، لكني سأختار أهم سبب من وجهة نظري