متقبله اختلافك واحتمال كبير يكون سردي لي فهمي كان فيه شويه تلاعب ب المفردات حبيت اوضح ليك قصدي بعقاب (ابتلاء)كان رد فعل لي فعل المعصيه ،،ماحابه يكون النقاش فيه شويه تحيز للدين بس اتوقع تتفقي معاي انو لا دنيا بلا دين ،الاهم من الانا قلتو
(فَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوّٞ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا يُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰٓ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعۡرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ.) هذا في صوره مبسطه عدم الشقي أي عدم العذاب أي عدم العقاب .. ولكن طالما اصبحت تجتهد ان لا تجوع ولا تعري وفي بعض الأحيان للأسف يؤؤل ب الفشل الاجتهاد فقد شقيت ،،ولكن الشيء الأكثر طمئنينه انه كان كل مادخل زكريا المحرب وجد رزقا" ،،اتمني اكون وصلتا ليك قصدي وطبعا" أولا" وأخيرا" الله اعلم ،وربنا يزيدنا من علمو
متقبله اختلافك واحتمال كبير يكون سردي لي فهمي كان فيه شويه تلاعب ب المفردات حبيت اوضح ليك قصدي بعقاب (ابتلاء)كان رد فعل لي فعل المعصيه ،،ماحابه يكون النقاش فيه شويه تحيز للدين بس اتوقع تتفقي معاي انو لا دنيا بلا دين ،الاهم من الانا قلتو (فَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوّٞ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا يُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰٓ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعۡرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ.) هذا في صوره مبسطه عدم الشقي أي عدم العذاب أي عدم العقاب
متقبله اختلافك واحتمال كبير يكون سردي لي فهمي كان فيه شويه تلاعب ب المفردات حبيت اوضح ليك قصدي بعقاب (ابتلاء)كان رد فعل لي فعل المعصيه ،،ماحابه يكون النقاش فيه شويه تحيز للدين بس اتوقع تتفقي معاي انو لا دنيا بلا دين ،الاهم من الانا قلتو
(فَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوّٞ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا يُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰٓ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعۡرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ.) هذا في صوره مبسطه عدم الشقي أي عدم العذاب أي عدم العقاب .. ولكن طالما اصبحت تجتهد ان لا تجوع ولا تعري وفي بعض الأحيان للأسف يؤؤل ب الفشل الاجتهاد فقد شقيت ،،ولكن الشيء الأكثر طمئنينه انه كان كل مادخل زكريا المحرب وجد رزقا" ،،اتمني اكون وصلتا ليك قصدي وطبعا" أولا" وأخيرا" الله اعلم ،وربنا يزيدنا من علمو