نظرية التطور محتواها هو تطور نوع إلى نوع أخر وليس بداية وجود الحياة نفسها فهي لاتشرح كيف نشأت الحياة لأولى وكل التجارب تبوئ بالفشل لمعرفة ذالك وعالم بارز في هذا المجال لاأستحضر إسمه يرى إستحالة معرفتنا لذالك

نعم التطور يشرح تنوع الحياة لا بدءها لكن لدى العلماء فكرة عن أول خليّة و منشأها, لا تحتاج الكثيرر من الحظ كي تحط بعض من ذرات الكربون و النتروجين و الهيدروجين على كوكب ما لتبدأ عجلة الحياة بالدوران

لذا أنا لاأتفق معك في هذه المسألة وأرى العكس تماما وهو أنه من الغرور والتسرع القول بأن الحياة موجودة في أنظمة أخرى الأنه بإفتراض أننا عرفنا الألية سنقول ربما حدث هذا في كوكب أخر لنا لكن هذا لم يحدث ويوجد من العلماء من تجده يقول أن الحياة وصلت إلى الأرض في نيزك !

تقصد وصول الماء عبر نيزك؟ العلماء يقترحون الكثير من النظريات المثبتة و المنطقية لكن الجميل في الأمر أنهم يقولون "من الممكن ألّا يكون ذلك هو السيناريو الصحيح تماماً" و أعتقد هذا هو الصحيح أن نكون متواضعين بما فيه الكفاية لنعترف بأننا لازلنا نجهل الكثير بدلاً من تخمين إجاباات قد لا تكون هي ما حصل فعلاً

ويالنسبة لكلامك عن الأطفال والكوارث فهل تدبرت وتفكرت في تلك الكوارث أم أنك حكمت بالمشاعر فيمكن أن يكون موت طفل خير له من حياته فربما كان والديه كفارا وسيتبع ملتهم ولكن نجى والأطفال يدخلون الجنة وغيرها من السنريوهات فنحن لسنا محيطين بالغيب (أنصحك بقراءة قصة موسى والخضر في القرآن ستفهم المقصود)

أظن أن الحياة أفضل من الموت المبكر, و لماذا يجب على عملية الموت تلك أن تتم بإذابة الجسد بحمم بركانية مثلاً؟ ألا يستطيع الإله قتله بشكل طبيعي مريح مثلاً إن كان موته لمصلحته؟

قصة الخضر شريرة نوعاً ما, هو قتل طفل لأنّه سيرهق أهله عندما يكبر, أليس ذاك الطفل مخيّر في أن يكون ولداً صالحاً أو طالحاً؟

هل علينا قتل كل من يرهق أهله؟ أم هذا فقط شيء خاص بالخضر نفسه؟

بمنطقك تراها عبثية ولكن لاتوجد عبثية فالموت يبقى موتا سواء مت في فراشك أو قتلك إعصار فالذي سيبقى هو العمل

الموت تحت صخرة لا يشبه أبداً الموت في الفراش, لم أجرّب لكن أجزم بأنّ الوضع مختلف تماماً

الأخلاق مقياس بشري وأنت الأن تسقطه على الله خالق الكون وهذا غير منطقي يجب عليك التدبر جيدا في هذه المسألة

لكننا نخضع لذاكالحكم لذلك علينا مناقشته أخلاقياً فهو سينطبق علينا نحن؟

هل من الضروري أن تهدد طفلك بالضرب لكي تحوله إلى طفل جيد؟

هل من العدل أن يكون جزاء كفري لـ 60 سنة (عمري التقريبي الذي سأقضيه) هو جهنم للأبد (عقابي) ؟

نعم ولكن كيف تدرك أنها منذ البداية سيئة؟

أنا أتحدث من منظور الخلقيين و أحاججك به فهم يعتقدون أن الله خلق كلّ شيء على ما هو عليه لو كان الله عادلاً حقاً لما خلق الكثير و الكثير من الأمراض التي فتكت بالبشريّة بعض الفيروسات مفيد صحيح لكن هناك نسبة كبيرة ممرضة.

بالنسبة لي و ما أؤمن به, الفيروسات كما تفضلت كائنات تطورت و طرأ عليها طفرات كثيرة جعلت بعضها مميت و بعضها الآخر مفيد

حسناً، لنفترض أننا في عالم يخلو من البراكين ومن الزلازل ومن أي كوارث طبيعية أخرى، سيوجد القتل والاغتصاب والذبح و...الخ، وعندها سيقول الإنسان أن الله ظالم (تعالى الله عما يصفون)،

عندها سيكون الذبح و الاغتصاب و القتل من أفعال البشر و من الحماقة لوم الإله عليها أمّا البراكين و الكوارث الطبيعية هي - حتى الآن - خارجة عن سيطرة البشر

الدنيا دار ابتلاء يجب عليك أن تؤمن بتلك الفكرة قبل أن تؤمن بالإسلام، ولكن دعنا نكون على الهامش قليلاً، حتى للزلزال فوائد أيضاً[1] وللبركاين[2].

الفائدة هي أن يعود شيء ما بالنفع الأكبر من الضرر الذي يعود به و لا أعتقد أنك تراعي هذا عندما تقول بأنّ لهم فوائد

جميع الكواكب في المجموعة الشمسية (والكواكب التي نعلمها) لها وظيفتها في المحافظة على اتزان الكون[3]،

مناقشة تأثير الكواكب على حياتنا موضوع أعمق لكن ماذا عن المجرات البعيدة ملايين السنين الضوئية عنا؟ هل هي أيضاً مفيدة أو مؤثرة علينا بشكل أو بآخر؟

و دعنا نجعل الأمور أسوأ و نفترض صحة نظرية الأوتار (التي هي صحيحة رياضياً لكن ينقصها الدليل الحسي أو العملي) هناك أكوان بحالها قد تكون نشأت!

من الغرور بمكان أن تعتقد أنّ هذا الكون الشاسع معمول لنا بطريقة أو بأخرى

لا يمكنك أن تبني وجهة نظر بناءً على أمور مثل تلك فمعرفة البشر ليست كلية (ولن تكون) حول جميع الأشياء المحيطة في الكون

أنت أيضاً تبني وجهة نظرك على كتاب لا تعلم إن كان قد غُيّر أم لا و هذا يجعلنا سواء عدا أن الكتب التي ابني عليها وجهة نظري أقرب إلى الصواب و المنطق فهي مبنية على الملاحظة الحسية أو على الأقل الإثبات المنطقي/الرياضي الذي بنسبة كبيرة أنت أيضاً تتفق معي فيها!

بالمناسبة ليس عندي أي مشكلة مع وجود إله للكون, ما دمنا لا نملك إجابة كاملة فسيظل ذلك احتمالاً مهما قل لكن مشكلتي مع أن تبني على ذلك الإله بل و تشرعن عمليات قتل و ذبح و جلد و قطع أيدي!

أعلم أنّه نقاش آخر لكن أردت أن أوضح أنّي لست ضد فكرة وجود الإله تماماً لكني اجزم بأنّه ليس كالذي عرفتنا الأديان عليه