التعامل بين الذكر والانثى - هل هو حرام حقاً ؟؟

تذكرني برجال الكنسية

اخي القرآن و تفسيرة ليس للشيوخ فقط

إذا كان لديك علم كافي يمكنك تفسير كلام الله لانة موجهٌ لك و لي و للشيوخ و لعموم المسلمين و هذا سبب وجود المذاهب في الدين الإسلامي ألسنا نتفق في العقيدة و الثوابت و نختلف في الإجتهادات و التفاسير

لذلك هذا الأختلاف شائع منذ القدم و ليس اليوم و هذا هو الطبيعي

ما لم يكن يخالف العقيدة و الثوابت و أهداف الإسلام فلا أعتقد ان هناك مشكلة بلأختلاف يلأراء

بالطبع لا يجوز للشخص ان يفتي من عقله فحسب بل يجب عليه ان يرجع للتفسير واسباب النزول ومن ثم يتكلم بناءا على ما سبق

وبالنسبة لهذا الرابط

فانا لا اجد تعارضا بينهما، اذ ان الدكتور في الفيديو لم يتحدث عن معنى جملة ( فتبادرن للحجاب)وانما عن فكرة ان يتحدث عمر رضي الله عنه مع الصحابيات والضحك الذي حصل بعد ذلك وكثير منا يرون هذا فسقا في وقتنا الحالي

والمواقف من السيرة النبوية كثيرة، فالمرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة وهذه المواقف تدل على ان الرجال والنساء كانوا يتعاملون معا وكان هناك اختلاط بينهم مع الالتزام بالضوابط التي حددها الشرع

ومن هذه المواقف

عن أم عطية قالت: ” غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى ” رواه مسلم. (برقم 1812).

وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: ” أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا” ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن

وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة.

بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد حين دافعت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : ” لمقامها خير من مقام فلان وفلان “.

وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فقد كن يسألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.