هل الإنسان مسير أم مخير؟ هذا ما يقوله العلم: - رصيف 22

في النقطة الخاصة بان الانسان مسير في اشياء ومخير في أخري

قلت إنه مخيَّر في أشياء؛ لكني لم أقل إنه مسيَّر في أشياء -بل جعلت ذلك مقيداً- وهذا هو الرد:

والجواب: السقوط من الجبل والمرض والموت وووو هذه الأمور لا خيار للإنسان فيها؛ لذلك نقول هو مسير باعتبار ما قدره الله له من تلك الأمور لأنه لا اختيار له فيها؛ أي: ما كتبه الله -تعالى- في اللوح المحفوظ قبل خمسين ألف سنة من خلق السماوات والأرض؛ وهو مخير باعتبار ما يفعله ويختاره من الأمور التي يريدها ويختارها مثل الأكل والشرب والجلوس المعصية والكفر والإيمان إلخ.

فالأصل أنه مخيَّر فيما يفعله من عمل -وهذا ما كنت أدندن حوله- ولكن في التفصيل نقول هو مسيَّر في جانب، ومخيَّر في جانب.

مخيَّرٌ فيما يفعله من عمل؛ ومسيَّرٌ فيما يحدث له من غير إرادةٍ ولا تخيير، وجميعها تدخل تحت علم الله وكتابته ومشيئته.

لماذا اختار محمد الخير واحمد الشر اعني ما هي اليات الاختيار ،ما الذي يجعل اختيارتنا مختلفة، ماهو سبب الاختلاف بين محمد واحمد ،هل اختار محمد بناء علي (روح طيبة/عقل/تجارب/...) ،بناء علي ماذا قام محمد بهذا الاختيار!!!

سبب هذا السؤال واضح؛ هو عدم فهم المراتب الأربع للقدر؛ وإلا فالجواب عنه سهل؛ ودائماً ضرب الأمثلة في هذا الباب يجعل الأقفال تتفتح.

محمد وأحمد ركب كلٌ منهما سيارته سارا في طريقٍ طويل وفي نهاية الطريق يوجد جانبان أيمن وأيسر الجانب الأيمن طويل وسهل وواضع ومعبَّد والجانب الأيسر قصير ولكنه صعب وغير واضح وغير معبَّد؛ محمد اختار اليمين وأحمد اختار اليسار، محمد وصل بسلام وأحمد وصل ولكن سيارته تحطمت وانفجر الإطار وتألم في رأسه جرَّاء ضربة في الرأس أصابته أثناء القيادة؛ من المسؤول؟ أحمد هو المسؤول عن نفسه وهو من اختار الطريق لنفسه؛ هل يجوز أن يقول: أجبرتني السيارة على الانعطاف لليسار! هل سيصدقه أحد؟ لا.

2-من خلق (الية الاختيار الذي بناء عليها اختار محمد الخير)،اليس الله هو من خلق هذة الالية،اليس الله هو من خلق مثلا الروح الطيبة لمحمد وبناء عليها اختار محمد الخير ،مهما كان السبب الذي بناء علية اختار محمد شئ معين ،هذة الالية وهذا السبب ،ليس من صنع محمد ،بل من صنع الله ومحمد ليس لة يد فية ،محمد فقط يقوم باستخدام هذا الشئ بداخلة .

هذه العقيدة تُسمى عقيدة الجبرية المعروفة في باب القدر والظاهر أنكِ تأثرتِ بهم.

الله -سبحانه وتعالى- هو من علم بهذا الشيء وكتبه في اللوح المحفوظ وشاءه -كوناً أو شرعاً- ثم خلقه؛ ففعل الإنسان مخلوق -سواءً شر أو خير- لكن هو يكون باختيار العبد نفسه.

محمد لم يخلق الفعل لنفسه بل خلقه الله له لكن الفعل يُضاف لمحمد.

هل رأيتِ إذا ضربكِ إنسانٌ في السوق بمطرقة على يدكِ هو ينظر بعينكِ -يعني: أنتِ تعلمين أنه قصد الضربة- ثم قال لكِ: آسف أنا مجبورٌ على هذا لأن الله خلق لي هذا الفعل وأنا فقط أستخدم هذا الفعل؛ عمتِ مساءً!

هذا الفعل غير مقبولٌ أصلاً من العقل البشري -إن تكلمنا من ناحية عقلية-.

اذا سؤالي هو علي اي اساس اختار محمد الخير،وهذا الاساس الذي ستذكرة ليس لمحمد دخل بوجودة بل محمد يستخدمة فقط ،وكذلك احمد ،اذا اين هو التخير !!

حينما أذهب إلى مطعمٍ مثلاً وأختار ما أشاءه من الطعام هل أنا مجبورٌ أن أختار مالا يعجبني؟ لأن فعلي ليس له دخلٌ بي فقط أنا أستخدمه لأنه مكتوبٌ علي!

ارجو ان تفهم ان هذة الجزئية مختلفة عن ماذكرتة انت ،سابقا فلا تعيد ما ذكرتة.

هذه الجزئية واضحة يا سارة وللناس مذاهب فيها.