من خلق الشر؟

في التصور الإسلامي .. الخير والشر ليسا مجرد “فجوات بين خيرات” كما قيل .. بل هما داخل خلق الله وإرادته الكونية .. مع بقاء مسؤولية الإنسان في الاختيار والتزكية.

قال الله تعالى:

﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ۝ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۝ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ سورة الشمس 91: 7 إلى 10

هذه الآيات تبين أن النفس الإنسانية تحمل قابلية للخير والشر .. وأن النجاح ليس في “تأمل النسبية” بل في تزكية النفس وتطهيرها من الفجور .. أي تقوية جانب الخير فيها.

أما فكرة أن الشر مجرد “انفصال خير عن خير” .. فهي وصف فلسفي جميل لكنه لا يغني عن حقيقة أعمق في الإسلام: أن الشر موجود كابتلاء واختبار .. لكنه ليس مستقلاً عن إرادة الله ولا عن مسؤولية الإنسان.

الله خلق القدرة على الاختيار .. ومن هذا الاختيار يظهر الخير والشر .. لا كتشظي للخير فقط .. بل كمسار أخلاقي مرتبط بالتكليف.

وفي الحديث النبوي الشريف: قال رسول الله ﷺ:

“كَمُلَ من الرجال كثير .. ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفاطمة بنت محمد ” رواه البخاري ومسلم

الكمال في المنظور الإسلامي ليس “إلغاء الشر عبر دمج الخيرات” .. بل هو تزكية النفس .. أي رفعها تدريجياً نحو الخير .. مع مجاهدة ما فيها من نزعات نقص .. حتى تعود إلى غايتها التي خُلقت من أجلها.

وبذلك يصبح الشر ليس “بنية فلسفية لازمة للوجود” .. بل اختباراً وابتلاءً يمكن تجاوزه بالهداية والعمل الصالح.