عيوب العلماء الشخصية في جزيرة ابستين

يفرق بالنسبة لي على الأقل فهو حر ما لم يضر يكون مقامرا أو عفيفا نزيها أما إذا كان شخصا أنانيا مستغلا مؤذيا فأنا لا أحب أن أراه ولا تهمني إنجازاته مهما عظمت

المساواة أمام القانون بالفعل هي الفيصل في كل القضايا فلا يهم مركزك العلمي أو الإجتماعي أو المادي أمام القانون ولهذا العدالة عمياء لأن ما يهم العدل وليس تطبيق القانون على بعض الأفراد ويفلت منها آخرين فقط لمكانتهم

ما الغريب فيما قلته يا صديقي المجهول فحتى الأنبياء يخطئون

ألم تقرأ في القرآن حكاية سيدنا يونس الذي ترك قريته غاضبا دون إذن من الله فالتقمه الحوت بعدها وماذا عن سيدنا محمد وعتاب ربنا عز وجل له في آية "عبس وتولى أن جاءه الأعمى" عندما تولى الرسول صل الله عليه وسلم عن عبد الله بن زائدة عندما أتاه يستقرئه وعبس في وجهه وهو أعمى يا صديقي لا يرى الرسول ومع ذلك عاتبه الله وماذا عن سيدنا موسى الذي قال للرجل الذي سأله عن أعلم أهل الأرض فقال أنا أعلم أهل الأرض فكانت قصته مع الخضر عليه السلام ليعلمه الله أنه هناك من هو أعلم منه أو سيدنا داوود الذي حكم في الرجلين الذين تسوروا المحراب فسمع من واحد دون الاخر أو سيدنا سليمان الذي انشغل بالخيل حتى فات موعد صلاته وبعدها استغفر الله وسيدنا يوسف الذي طلب من صاحب السجن أن يذكره عند الملك ونسى أن الأمر كله بيد الله وسيدنا آدم أبو البشر الذي أكل من التفاحة

هل تريد أمثال آخرى يا صديقي، الأنبياء كانوا بشرا يصيبون ويخطئون وبمعية الله يعرفوا خطئهم ويتوبوا عنه والأنبياء خير قدوة لنا