العلاقاتُ بينَ جدية الواقع ومرونة الافتراض..

هل يمكن أن نتصور أن الإنسان يستطيع أن يستبدِل العلاقات الواقعية بالعلاقات الافتراضية؟

وجاهة هذا التصور مقبولةٌ شيئاما، باعتبار الاهتمام الوافر الذي نوليه للعوالم الرقمية (الافتراضية)، ولأننا نتخذها ملجأ وملاذا، وطريقا فسيحا للهروب من الواقع وإكراهاته، والظروفِ وصعوباتها وكل أشيائها غير المريحة، ونظرا لرحابة هذه العوالمِ، واستطاعة المرء أن يزيف فيها الحقائق، أو يخفيها على الأقل.

فنحن في الحياة العادية نجدُ أنفسنا في حاجة ماسة إلى الاستجمام عن العالم الواقع. والبديل الرحبُ، الذي يشعركَ عند بناء عواطف فيه -ناقصة من الوجود الحق- لك لذاذتها وما عليكَ تعبها وترحها، لسهولة الانسلاخ منها هو العالم الرقمي. فالإنسان في العالم الرقمي حرّ في كل شيء حتى في عواطفه التي تتسم بالاستقلالية في بعض الأحيانِ.

في كتاب " الحب السائل" لزيجمونت باومان نقاش مهم وشامل لهذا الموضوع الذي فرض نفسه على المثقلين بالحياة من مرتادي هذه العوالم "الحديثة"، وأنتج هذا النقاش وجهات نظر تستقيم واقعيا قبل منطقيا وعقليا.

سهولة الانسلاخ من العلاقات الافتراضية تغوي كل الموجعين والمتألمينَ؛ فيستغلون دعتها وكل شيء جميل فيها، وإذا كادت أن تشابه ظروف الواقع ينسخلون منها بصمتٍ وهدوءٍ، ولا صوت يعلو إلا صيحاتُ منتصر وجد فرصة للخروج من علاقةٍ لا راحة له فيها.

فما رأيكم؟ هل يستطيع العالم الافتراضي أن يلبي حاجة الإنسان، وتوفير الحب اللذيذ المريح؟


كما ذكرت، فدخول العلاقات الافتراضية والخروج منها أمر سهل بالمقارنة مع العلاقات الواقعية. لذلك لا أراها تحتوي العمق الكافي لتسميتها علاقة من الأصل.

يمكنها أن تكون بداية تعارف أو بداية علاقة لكن لكي تكون العلاقة بين الإنسان والإنسان علاقة حقيقية كاملة عليهما أن يريا بعضهما ويلمسها بعضهما ويقومان بمختلف الأنشطة سويًا وهذا ينطبق على كافة أنواع العلاقات.

لذلك لا أرى فائدة في حب لذيذ ومريح لا يمكن تسميته حبًا أساسًا فهو لا يحتوي الكثير من الشروط التي تجعله أقل راحة بالنسبة للبعض ولكن في هذه الشروط تكمن حقيقته.

ذكرني كلامك بمقارنة تمت في رواية ميلان كونديرا كائن لا تحتمل خفته، تساءل الكاتب ماذا نختار؟

ثقل المسؤولية أم خفة الحرية؟

نعم الحرية خفيفة ومغرية ولكن بدون الثقل لا تكون هناك الحياة وبدون المسؤولية والارتباط لا يكون هناك الحب في رأيي.

مرحبا كثيرة أستاذتي..

إن الدعة -ولو اللحظية- التي تتحقق من العلاقاتِ الافتراضية تخفف عن الأشخاص المهمومينَ من الواقع، وتعيرهم جوا ملائما للفرح المؤمل، والسعادة المحتملة. من هنا كانَ اعتبار هذا العامل يكاد يكون ملزما، وينبغي أن ينظر له بنوع من القبول.

من حيث التسمية فلا أرى إشكال في تسميتها علاقات؛ لأنها في الحقيقة كذلك، فهي تقدم جزءا كبيرا مما تقدمة العلاقة الواقعية، ولكن يمكن أن نقول إنها علاقات ناقصة، ولا يمكن أن تبلغ شأو العلاقات الواقعية، وهذا القول وجيه.

سعدتُ بالمرور سيدتي.