للنقاش ‫الجذور الآرامية للقرآن القديم

يقول تعالى:

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ

التفسير الطبري

يقول تعالى ذكره: ولقد نعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلا منهم: إنما يعلم محمدا هذا الذي يتلوه بشر من بني آدم، وما هو من عند الله ، يقول الله تعالى ذكره مكذّبهم في قيلهم ذلك: ألا تعلمون كذب ما تقولون ، إن لسان الذي تلحدون إليه: يقول: تميلون إليه بأنه يعلم محمدا أعجميّ ، وذلك أنهم فيما ذُكر كانوا يزعمون أن الذي يعلِّم محمدا هذا القرآن عبد روميّ، فلذلك قال تعالى ( لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ) يقول: وهذا القرآن لسان عربيّ مبين.

في علم اللغويات، العربية و الارامية و اليهودية لغات من اصل واحد.

لذا طبعا هناك كلمات مشتركة، و مع الوقت تدخل كلمات جديدة للغة و تتغير معاني و اصطلاح الكلمات في اللغات.

مثلا تجد كلمة عربية الاصل، لها معنين مختلفين في لهجتين عربيتين.

مثل : جووه ( اي جوفه بفاء غير منطوقة ) في العراقي تعني تحت الشيء اما في الليبي تعني داخل الشيء.

بالإضافة الى انني قرأت ان اللهجات و اللغات هي شيء واحد في علم اللغويات و يذكر احد العلماء الكبار بذلك المجال بأن الفرق هو الحرب، اي رغبة الناس، الانجليزية و الامريكية تعتبر لغات مختلفة و لكن الامريكية اقرب للانجليزية البريطانية من بعض لهجات المملكة المتحدة

نحن نعتبر اللهجات العربية لهجات و ليس لغات لأننا فقط نعتبر نفسنا قوم واحد اي العرب.

و لكن العراقي لا يستطيع ان يفهم الجزائري و لا العكس اذا تحدث كلاهما في لهجته الخاصة

أن خالد بن صفوان التميمي سأل إبراهيم بن محمد الكندي فقال: كيف علمك بلغة قومك؟ قال: إني بها لجد عالم.

قال: أخبرني عن الشناتر؟ قال: الأصابع.

قال: فأخبرني عن الصنارة؟ قال: الأذن.

قال: إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه " بلسان عربي مبين "، و قال جل ثناؤه " جعلوا أصابعهم في آذانهم " ولم يقل: جعلوا شناترهم في صناراتهم.

الجزء الأول:

الجزء الثاني: