أريد أن أتعلم أكثر ولكن...

السلام عليكم...

في الواقع... بعدما دخلت الى مجتمع حسوب، أدركت الفرق الكبير بين المثقف وتفكيره و بين الشخص العادي وتفكيره المثير للشفقة كما قيل لي يوما ^^ اذن الفرق الجوهري بين هاذين هو العلم و عدمه.. هذا ما يدفعني لتغذية عقلي أكثر.. لأحقق ولو قفزة بسيطة لاثبات أني لم أخلق للأكل والشرب و .... التكاثر فقط

حاليا أجد أنّ الطريقة المثلى للوصول الى هذا العلم هي أن تحشر أنفك في كل شيئ (ليس هذا السبب الذي جعلني أنشر هذا الموضوع في حدثني أكثر عن الإسلام لأن الله غفور ولن أتراجع 3: ) لكن السبب هو الدافع الذي تبحث عن العلم من أجله..

هل من أجل الآخرة أم من أجل الدنيا..

ورجل تعلم العلم وعلَّمه، وقرأ القرآن، فأُتي به فعرَّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.

لا أريد أن يُقال عني عالم لكن في الواقع، الدافع هو خليط بين الاثنين.. أريد أن أنفع الآخرين و أريد أن يعترف هؤلاء الآخرون أني كنت سببا في انتفاعهم وحسب

أريد أن أبدو مثقفا بحيث يستشيرني كل من له حاجة، أريد أن يظهر الآخرين احتياجهم لي (وهذا في العالم الواقعي أكثر منه في الافتراضي)

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

و بين الشخص العادي وتفكيره المثير للشفقة كما قيل لي يوما ^^

قد قيل لك ذلك بسوء فهم , وإنما كان إنتباه القائل هو المثير للشفقة , فعذراً .

ثم إن الدافع للعلم (العلم الشرعي) لا ينبغي أن يكون إلا لوجه الله , وإلا فالحديث الذي أشرت له في موضوعك يروي ما سيحدث .

أما العلم الدنيوي فقال ابن عثيمين: العلوم تنقسم إلى قسمين: قسم يراد به وجه الله، وهو العلوم الشرعية وما يساندها من علوم عربية، وقسم آخر: علم الدنيا كعلم الهندسة والبناء والميكانيكا وما أشبه ذلك، فأما الثاني ـ علم الدنيا: فلا بأس أن يطلب الإنسان به عرض الدنيا، يتعلم الهندسة ليكون مهندسا يأخذ راتبا وأجرة يتعلم الميكانيكا من أجل أن يكون ميكانيكيا يعمل ويكدح وينوي الدنيا، هذا لا حرج عليه أن ينوي في تعلمه الدنيا، لكن لو نوى نفع المسلمين بما تعلم لكان ذلك خيرا له وينال بذلك الدين والدنيا. اهـ.

مع العلم أن جل الأحاديث التي توضح فضل طالب العلم إنما تخص طالب العلم الشرعي , أما حديث "إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاث ,, وفيه "علم ينتفع به " " فهذا يشمل العلم الدنيوي والشرعي ..

فأما الثاني ـ علم الدنيا: فلا بأس أن يطلب الإنسان به عرض الدنيا،.. يعمل ويكدح وينوي الدنيا، هذا لا حرج عليه

نعم أنا أقصد علم الدنيا و ليس العلم الشرعي.. هل أنت واثق من كلامك ؟

ما رأيك في هذا :

لا أريد أن يُقال عني عالم لكن في الواقع، الدافع هو خليط بين الاثنين.. أريد أن أنفع الآخرين و أريد أن يعترف هؤلاء الآخرون أني كنت سببا في انتفاعهم وحسب

وللتذكير أيضاً :

مر على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل ، فرأى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جلده ونشاطه ، فقالوا : يا رسول الله : لو كان هذا في سبيل الله ؟ ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان " .

إذاً فالرياء في إبتغاء الرزق من خلال العلوم الدنيويه يُفقد صاحبه أجراً عظيماً .. وفي الدين خاب صاحبه ومسعاه .

ما يعينك على توقيه: وصية النبي صلى الله عليه وسلم، كما روى أحمد والطبراني وغيرهما من حديث أبي موسى الأشعري قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ؛ اتَّقُوا الشِّرْكَ، فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، فَقَالَ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ: وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ؟ قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نعلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ.

أما إقتابسك الأول فقد نقلته من فتوي للتو وهو علي لسان ابن عثيمين وليس كلامي ..

ويمكنك التأكد أكثر بسؤال المزيد من أهل العلم ,

تفضل :

حسابات شيوخ علي الأسك .

مركز فتاوي إسلام ويب :

مضطر للذهاب الآن ربما أعود وأبحث وأتأكد نيابة عنك إن كنت منشغل , ولكن هذا ليس وعد حسناً :)

-1

مجرد هل تعرف ابن عثيمين ؟ هو شيخ رهيب، يقول الحق ولو قالوا عنه متشدد. ليس مثل اليوم!

كان يُدَرِّس في معهد العلوم الشرعية في القصيم، وترقى وترقى عبلمه حتى أصبح شيخًا عظيم.

من مؤلفاته"القواعد المثلى"وهذايعتبر أفضل متن للمبتدئين عامة وخاصةفي الأسماء والصفات.

ما اجمل ان تجمع بين الدين والدنيا ... وما اجمل ان تكون شمعة تضيء درب الطريق للناس ... وتزيد القاً وتوهجا ... ما اجمل ان تثق الناس بك وبمشورتك ... انوي الخير لك وللناس .. والله سيدد خطاك :)

تعليم و تعليم علوم الدين لغرض ان يقال لك عالم او ان تقرأ القرآن ليقال لك قارء لا تأتيك فيه حسنات , وأذا فعلت شيئاً خيراً مثلاً اطعمت ولو دولة كاملة وبنيت مسجد و عملت كتاب لتعليم الدين و عملت في طباعة المصحف الشريف او علمت علماً بدون الأخلاص لله تعالى (يعني ليس من أجل منفعة الناس او من أجل السمعة الجيدة او من أجل حب الناس لك بل من أجل الحسنات لوجه الله تعالى)

لا تتقبل منك , اخي أقرأ و تأمل هذه الآية لعلها تعيد تفكيرك و نيتك

قال تعالى : ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا)

لذلك اخي حاول تخويف نفسك و حاول معرفة أسماء الله تعالى التسعة و التسعين وحاول التأمل في خلق الله و حاول قراءة بعض السور و تأملها فقد تحفزك على نية الحسنات و نعيم الآخرة و ليس سمعة و حب الناس في الدنيا الفانية

و أنصحك بمتابعة موقع "الأسلام سؤال و جواب بأشراف الشيخ محمد صالح المنجد" و البحث عن اسئلة فيه او طرح سؤال فيه لكي تجد له جواباً كاملاً بأذن الله

أتمنى أن أكون قد أفدتك

و السلام عليكم

هل تريد ان تصبح مثقفا يعني .؟ وما هي الخطوات الست و النصائح السبع لفعل ذلك ؟

ام انك تطالب ان أسألك هنا وتجيبني لاني محتاج للكثير من الاجابات عن أسئلتي المعرفية المختبئة منذ عهود .

هل تريد ان تصبح مثقفا يعني .؟

أجل

وما هي الخطوات الست و النصائح السبع لفعل ذلك ؟

أعلم سبب قولك هذا.. وان يكن، الخطوات الأولى هي كما بينت فوق "احشر خرطومك أين تُحشر الخياشيم :)"

ام انك تطالب ان أسألك هنا وتجيبني

كلا

لاني محتاج للكثير من الاجابات عن أسئلتي المعرفية المختبئة منذ عهود .

كلام جميل ومثير للرعب في الوقت نفسه.. هيا فقد هيت لك ;)

ساسالك في الوقت المناسب والموضوع المناسب :) جهز نفسك .

bahaha ربما لن أجيب p: لذا جهز نفسك لخيبة أمل كبيرة :q

طريقتك فعالة، حينما كنت في الأول المتوسط قلت لأستاذ العربي بأن كتابتك فيها أخطاء إملائية، فقال لي الفرق بين التاء المربوطة والهاء.

فترةٌ ففترة، وأنا أكتب فقرة بدون أي خطأٍ إملائي، ومن ثم مقال، وها أنا.

في الحقيقة استفدت ! فأستاذ الفقه الآن يسميني الشيخ (لمرة ناقشته فيها القاعدة الفهية المشقة تجلب التيسير، وتبين أنه خاطئ) وأصبح يجاملني في الدرجات.

وهذا جزءٌ بسيط من تلك التجربة البسيطة..

في الحقيقة هدفك سامي كان هدفي هو برهنة أني أستحق درجة ناقصة مني XD

طريقتك فعالة

عن أي طريقة تتحدث

قلت لأستاذ العربي بأن كتابتك فيها أخطاء إملائية، فقال لي الفرق بين التاء المربوطة والهاء.

من أخطأ هنا ؟؟

في الحقيقة استفدت ! فأستاذ الفقه الآن يسميني الشيخ..

مسدس هل أنت بخير ؟؟ :))

عن أي طريقة تتحدث

طريقتك أعلاه، أحب أن أسميها السبام النقاشي

من أخطأ هنا ؟؟

علي أنا

مسدس هل أنت بخير ؟؟ :))

كن صاحٍ للتو

كما يقال لا تقل الناس اصحاب مصلحة ومايعرفوننا الا لمصلحتهم

بل قل الحمد لله الذي اكرمنا بقضاءنا لحوائج الناس.

ويدخل تحت ذلك تعليمهم

كما يقال لا تقل الناس اصحاب مصلحة ومايعرفوننا الا لمصلحتهم

نعم أنا لا أقول ذلك، ولا أحب اتهام الآخرين (نحن معشر البشر حلقة مغلقة) فالكل يساهم في سعادة و شقاوة الآخر..

أحمد الله الذي أكرمني لقضائي لحوائجهم وأتمنى أن أفيدهم أكثر بما في ذلك تعليمهم :)

احسنت

وفقكم الله لما يحب ويرضى