اصدرت دار الافتاء المصرية منذ أيام فتوى شرعية تقول أن البيتكوين حرام شرعاً .. قامت هذه الفتوى على مجموعة من العناصر الشرعية منها : " أن تداول البيتكوين يعد تطاولا على ولي الأمر ومزاحمة لاختصاصاته وصلاحياته التي خصه بها الشرع " ..
كما قرأت ان دار الافتاء التركية أيضاً أصدرت فتوى مشابهة تحرّم تداول عملة البيتكوين..
فضلاً عن عناصر أخرى تدور معظمها حول الخطر العظيم لهذه العملة ، وانها تتصاعد وتهبط بسرعة ، وانها لا يمكن مسكها باليد .. الخ .. وهي امور يعرف المراهقون اليوم أسبابها ..
====
السؤال هنا : هل كل شيء جديد " مثير للريبة " يُعتبر حرام مبدئياً ؟
ذكرني هذا بقصة تحريم القهوة الشهيرة .. عندما انتشر هذا المشروب السحري في الحجاز ومكة ومصر وتركيا العثمانية ، وبدأ الناس يتجمّعون في شربها في مجالس خاصة ، أثارت فوراً تشكك بعض الفقهـاء فأفتى بتحريمها لما فيها من مضرّة عظيمة .. وان الناس يجتمعون على شربها في جلسات تشبه جلسات شرب الخمر والمعازف .. وانها تغيّـر من حالة العقل ، حيث تجعل صاحبها اكثر قدرة على السهر ، الخ ..
ابحث أكثر عن تحريم القهـوة، والعقوبات التي تعرّض لها الناس في بعض الازمنة لشربها
اليوم ، القهــوة تُدار في المسجد الحرام والمسجد النبوي .. وتعتبر مشروباً شديد الاصالة لدى القبائل العربية في السعودية واليمن ، وجزءً من التراث الجوهري للضيافة في تلك المناطق..
هل " البيتكوين " قهـوة جديدة ؟ .. بادرها بالتحريم لانها شيء جديد غامض مثير للقلق لا نفهمه ، ثم تصبح هي لاحقاً أساس التعامل الاقتصادي ، ربما يتم التعامل بها في قسم الموارد المالية داخل مشيخة الازهر نفسها بعد 20 عاماً ؟
أم أن الموضوع فعلاً حيثيـاته مختلفة ؟
اتعرف اللحم أيضا حزام والكبد ايضا حزام
لماذا لا، شرب الدم وتناوله حزام واللحم يحتوي على الدم إذن فهو حزام
وحتى لما نتنفس فهذا حزام أتعرف لماذا؟
لأنني أنا مثلا هنا في الجزائر أقوم برش عطر بكمية كبيرة، فالعطر ينتقل وينتقل وينتقل وينتقل حتى يصل للدولتك وتشمه أنت فبذلك يكون حزام أن تستنشق الهواء
وحتى لما تسمع فهذا حزام
لماذا لأن جار لي في عرسه كان بالموسيقى والموسيقى ذبذات تنتشر في الفضاء وتستمر في الانتشار والانتشهار والانتشار قد تسمعها وقد لا تسمعها فالحيوانات مثلا تشعر بالزلازل قبل حدوثها بسبب الذبذبات فعدم سماعك للموسيق التي كانت في عرس جاري لا يعني أن ذبذات الموسيقى غير موجودة فهي موجودة وتدخل لأذنك فقط عقلك لا يستطيع سمعاها ولكن في الحقيقة أنت تسمعها فحزام أن تسمع أصلا
أرايت هناك أشياء كثيرة حزام
استعملت كلمة حزام حتى لا أحلل ولا أحرم
تبا حسوب يتحول إلى منتدى حقا حيث تديره عصابة
أحد مدراء المجتمع يستعمل سلطته في غير محلها ويحذف تعليقات لا تخصه
ماهذا المستوى يأيها المسؤال إرتقي قليلا
هل أنت جادة بالفعل ، التعليق الأول من الأصل كان ساخرا ،وتعليقي عليه أيضا وتعليقه علي وكذا تعليقي على تعليقه الذي علقه على تعليقي، لا أفهم لم أخذت الأمر على محمل الجد ولا زلت تناقشينه في قضية الإفتاء بغير علم
بالطبع جادة، إذا كنت تشير إلى أنني أهنت بذاتي شخصاً و شتمته أرجوك سلبني أو نبهني.
الشتيمة ليست مقبولة لا بسخرية أو جد.
حسنا أنت رأيتها شتيمة وأنا في تعليقي مباشرة على اتهامه اعترفتُ فيها بأن نوع الغباء الذي لدي هو عدم فهم الأغبياء من مثله لذا لا أراها شتيمة والأخ في تعليقه التالي تعجب من الاعتراف واعترف هو أيضا بأنه غبي هههههههه مايعني أنه فهم المزحة. على كل شكرا على طيبتك وحسن نيتك لقد شاركت معنا في الكمرة الخفية وإلى اللقاء في الحلقة القادمة.
@what_the أنا لم أشتم أي أحد
تسليب !!
@what_the لا أحب الكذابين
الشخص بمحض إرادته علق على ردي وقال أن لديه مشكلة في فهم الأغبياء، فهو كان أول من استعمل هذا المصطلح وأنا رديت عليه بأسلوب دبلوماسي
يمكنك استخدام خاصية التسليب !!
..ماذا عن الإِفتاء بلا عِلم؟ !
ألم يُحرّم بعد؟!
من أين بالضبط أتيت بمعلوماتك؟
الحديث واضح و لا يحتاج تفسير: أُحلّت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال.
استعملت كلمة حزام حتى لا أحلل ولا أحرم
هذا ما كتبته في الرد فوق
أفضل الأخطاء الإملائية وليست أخطاء بلاغية
رغم أنني لست أدبي وأكملت دراستي منذ سنوات ولكن ليست مشكلة لتقديم محاضرة بسيطة
نتغاظى كلمة خاطئة لأنها تكون لما يعرف بالأحاسيس كالحب الإنتقام الحسد الغيرة
قال تعالى " وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ "
فكلمة الغيظ أتت في سياق ما يتعلق بالأحاسيس، فالآية كانت بسارعوا إلى مغفرة، وهته دعوة للراحة النفسية فالمغفرة تشعرك بالأحاسيس كالأمان
ثم ذكر السراء والضراء وهي أحاسيس أليس كذلك؟
ثم قال الكاظمين الغيظ فهي نفسها احساس
إعتذر عن هته المحاظرة، وأتمنى ألا أكون قد ضربت أحاسيسك في العمق
وأتمنى ايضا أن تعطيني تقيم لمستوى عربيتي، وكجائزة يمكن استخدام زر التسليب تشجيعا لي !
التعليقات