حين يستقيم المعنى بالفعل

لسنا مجبرين على صداقة شخص لا تبدو منه الصفات الحسنة يمكن أن نكتفي بمعاملته حسب ما تفرضه لياقة المجتمع دون أن نقربه.

اعتقد بحسب فهمي للمساهمة أن المقصود أن الصفات الحسنة فعلا تبدو منه.. ولكن حدّتها في موقف، ولذا ذكرت الزمن كمعيار تقييم لها.. لأنه هو ما يفضح الدافع الداخلي الحقيقي وراء هذه الصفات الحسنة التي ظهرت في البداية او في موقف ما..

هذه الموازين يا أخي جورج ليست اختراعا أخلاقيا طارئا، بل هي أقرب ما تكون إلى الذاكرة الأولى للإنسان، تلك التي يعرف بها الأشياء قبل أن يتعلم تبريرها.

الفطرة لا تخطئ الاتجاه، لكنها قد تبهت تحت ضغط التجربة والمصلحة والعجلة، فنحسب الابتعاد عنها واقعية، وهو في الحقيقة إرهاق داخلي.

الاختيار في القرب والصداقة ليس إقصاء للآخرين، بل حفظ للذات.

فالإنسان لا يخاصم من يفتقد الصفات الحسنة، لكنه لا يمنحه مفاتيح المسافة القريبة.

هناك فرق بين المعاملة التي يفرضها الذوق العام، وبين القرب الذي يحتاج إلى صفاء وأمان.

والعودة إلى الفطرة لا تعني الانسحاب من العالم، بل تعني أن نعيد ترتيب دوائرنا.

أن نكون لطفاء مع الجميع، وصادقين مع أنفسنا، وحذرين فيما نمنح من قرب.

وهذا في حد ذاته شكل من أشكال الاتزان الذي لا يراه كثيرون، لكنه يحفظ القلب من التشظي.