حكم " كذبة نيسان " أو " كذبة أبريل "

المزاح مختلف، حيث تقول الحقيقة مع تغيير أسلوب الإلقاء، مثل مزاح رسول الله عليه الصلاة والسلام مع المرأة العجوز حين قال لها أن العجائز لا يدخلن الجنة، وقصده هنا أن النساء يدخلن الجنة أبكارا صغيرات في السن، ومن مزاحه -عليه الصلاة والسلام- أنه أمسك صحابيا من ظهره يناوره ليعرف أيتعرف عليه أم لا وغيرها من أوجه المزاح.

لكن أن يكون العنوان مع موضوع بحجم الحصير ثم في آخر سطر يقول لك هذه كذبة أبريل فلا أدري أي نوع من المزاح يكون هذا !

المزاح إن خلا من الكذب فليس فيه مشكلة،، لكن المشكلة في الكذب لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ((إني لأمزح ولا أقول إلا حقا))،، فحبذا لو كان مزاحك موافقا لمزاح الحبيب صلى الله عليه وسلم.

شكرا على تعليقك اخي عبد العزيز

أظن أنني متفهم لموقفك،، لكن النصوص الشرعية جاءت بمنع الكذب عامة وربما هنالك حكمة تخفى علي عقولنا القاصرة،، وديننا إسمه الإسلام ومن معانيه أن نسلم ونخضع لأمر الله دون معارضته بالعقل أو الأفكار البشرية المعرضة للخطأ،، ذلك أن الشرائع من حكيم عليم سبحانه وجل وعلا ،،

بالإضافة لذلك هنالك بعض الحكم الظاهرة في تحريم الكذب حتى لو مازحا،، ويكفي أن من ضرره أنه قد يعود الإنسان على الكذب ((لا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا)) أو كما قال صلى الله عليه وسلم،، والصدق يهدي الى البر لذلك الأفضل أن يعود الإنسان نفسه على الصدق دوما،، ولا تنسى مدح الله تعالى للصادقين والصادقات الى غير ذلك من الأثار الحميدة للصدق، ناهيك عن ما يمكن أن يجلبه هذا الباب من الفساد إن فتح،، وربما يصبح ذريعة لبعض ضعاف النفوس الى غيرها من المفاسد، ولو كان يجوز لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ((إني لأمزح ولا أقول إلا حقا))

بصراحة انا مع قضية ان الدين يسر وليس عسر

كلنا أخي الحبيب مع قضية أن الدين يسر،، ومن تيسيره أنه جاء بهذه الشرائع البالغة الحكمة التي ما أبقت من خير ينفع الناس في دينهم ودنياهم إلا ودلت عليه ولو كان التيسير والنعمة في أن يشرع الإنسان لنفسه ويحكم بنفسه على ما هو صواب وما هو خطأ لما قال الخليل عليه السلام داعيا مولاه أن يبين له مناسك دينه ((ربنا وارنا مناسكنا وتب علينا))،

تحياتي لك

يمكنك ان تستمتع باليوم مع المحافضة على المثالية مالمانع هل الكذب هو المصدر الوحيد للاستمتاع

ارتكاب المرء للمعاصي لا يعني أن يمتنع عن النصح، فلا تدري فقد يكون النصح سبباً في توبته .

ولا ينطبق على هذه الحالة قولنا "فاقد الشيء لا يعطيه" فالنصيحة يملكها الجميع إذا فيمكن أن يعطيها .

شرعا، هناك فرق بين المعصية والمجاهرة بها، حتى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القصة الشهيرة حين تسلق جدار بيت فيه سكارى ... حاججه المخمور بأنه تجسس عليه، أي أن معصيته لم تكن في مكان عام، فنزل عمر وأكمل طريقه، ونفس الشيء بالنسبة للزاني لا يُحكم عليه إلا بعد توفر أربعة شهود، وإلا فكأنه لم يفعل شيئا (بالنسبة للعامة) أما بينه وبين ربه فله أن يستغفر ويتوب.

أن تكذب ليس كأن تحث الناس على الكذب.

من أين أتيت بهذه القصة؟

poisson d'avril هو مصطلح فرنسي والذي أخرج العرب هم الإسبان...فما علاقة هذا بذاك؟ كما أن المصدر يقول أن مصطلح سمك نيسان يستخدم في المنطاق الناطقة بالفرنسية ويحاول فيه الناس تعليق سمك ورقية على ظهر الأشخاص كنوع من الدعابة.

أين مصدرك؟