ما هي تحقيقات الكتب؟ ولماذا يختلف تحقيق محقق لكتاب ما عن تحقيق محقق آخر؟ وهل هو فقط التعليق على محتويات الكتاب بالحواش والشروحات؟ وهل يقتصر فقط على الكتب القديمة؟ -أغلب الكتب التي أجدها بتحقيق هي الكتب القديمة-
ملحوظة: لا تعطني روابط حصلت عليها من جوجل تعرف الموضوع بالطريقة التقليدية، إذا أعطيتني رابط أتمنى أن يكون مميزًا أو فيه شيئ مختلف، غير ذلك سأكون قد أطلعت عليه، والهدف أصلًا أن أعرف رأيك أنت اذا كان لك خبرة في الموضوع.
استدعاء: @يونس بن عمارة ، وربما @Curious وأي أحد آخر له باع طويل في الكتب.
التعليقات
صادف خلال بحثي ان قرات عدة اعداد من مجلة معهد المخطوطات العربي والكثير جدا من المخطوطات المحققة فيه وعرض الكتب المحققة وتقييمها لا اذكر في اي عدد بالضبط للاسف لكنك تجد كل اعدادها تقريبا بالفهارس العامة في مركز ودود فهناك موضوع في كلمة التحقيق وماذا تعنيه وهل لها استخدامات من قبل فهذا أمر في ذلك الموضوع يجادل الكاتب ان التحقيق معروف من قديم بمعنى ما حيث اورد نصوصا عن ابي العلاء المعري انه حقق كتبه اي ضبطها بالمقابلة مع الاصل طبعا بالاستعانة بكاتب او ناسخ...
المهم ليس موضوعنا
ما هي تحقيقات الكتب؟
بشكل عام وللناس العادية التحقيق هو اخراج الكتاب من حالته المخطوطة الى حالته المطبوعة الحديثة. اكاديميا هو اكثر من ذلك فالتحقيق هو الناتج النهائي عن تحريات وبحوث وتدقيقات حول كتاب ما . وعادة ما يصدر هذا الناتج في كتاب مطبوع او مجلة محكمة. (تعريفي الشخصي).
ولماذا يختلف تحقيق محقق لكتاب ما عن تحقيق محقق آخر؟
لان المحققين يختلفون في الجودة. دعني اذكرك انه في الزمن الذي قبل زمننا اي قبل 30 او 40 سنة كانت هناك موجة من التحقيقات العربية للمخطوطات وهذه الموجة حدثت فيها فظائع واخطاء وكوارث الله بها عليم مع السرقة واعادة الطبع دون علم ولتحقيق بلا فهم وانتحال الكتب ونسبتها الخاطئة الى اخرين مع جهل وتسرع وتخبط (تجد امثلة جيدة في مجلة معهد المخطوطات العربية الذي ذكرته لك) لذلك عندما تقتني كتابا محققا لا بد ان تنتبه الى من حققه ...مثلا سمعة عبد السلام هارون مع الجاحظ ممتازة جدا وابراهيم السامرائي كذلك واحمد زكي باشا وانستانس الكرملي وعبد الرحمن بدوي ويوسف زيدان في كتب التصوف وابن النفيس ورشدي راشد في الرياضيات وغيرهم الكثير، ليسوا منزهين عن الخطأ لكن الجهد مبذول تماما.. وهذا هو المطلوب.
وهل هو فقط التعليق على محتويات الكتاب بالحواش والشروحات؟
هو ليس كذلك فقط. بل هو مهام متعددة اولها جمع ما يوجد من المخطوطات عن هذا الكتاب في العالم كله مما يعني سبرك وبحثك لمئات الفهارس ومراسلة المكاتب وسؤال الباحثين عنه الخ.
ثانيا ان تثبت نسبة الكتاب الى مؤلفه وهو عمل ليس سهلا البتة لا بد ان تكون علميا وتثبت له النسب بادلة تاريخية موثوقة او تشكك بنسبته وتنشره مع مقدمة تشرح ذلك..ثم ترتب المخطوطات زمنيا ايهما الاقرب الى زمن المؤلف وايهما الاكمل والاصح نسخا وللعلم ان تجد نسخة بخط المؤلف لا يسهل عليك العمل فالعمل مطلوب ولا بد من اثباتها كذلك...الخ
هناك كتب نادرة عن مخطوطات وحيدة فريدة في العالم وهذه مهمتها اصعب ... لن نفصل كثيرا في عملية التحقيق كيف تكون لكنها تتضمن لو كان لديك مخطوط ان تقرا الكتب الاخرى التي اقتبست عنه وتقارن النصوص وهو عمل مضن ومتعب للغاية ....التحقيق يشبه التحري في جرائم في عصرنا الحديث لا بد ان تكون متشككا دقيقا جدا وعقلانيا للغاية والاهم ان تتمتع بالصبر والجلد والاناة وعدم التسرع..بعض الكتب تاخذ عشرين سنة في تحقيقها وهو في عمر التحقيقات العمر المتوسط لتحقيق كتاب ما. خاصة ان كانت متعددة المجلدات.
وهل هو فقط التعليق على محتويات الكتاب بالحواش والشروحات؟
لا يقتصر على ذلك. لا بد اولا ان تدقق المتن ذاته بشكل كاف فتضبطه ضبطا كما كان في الاصل قدر الامكان فتقابل المخطوطات وتختار اجودها وتنسق بينها قد تجد كلمة هنا صحيحة في مخطوطة أ وتجد اخرى في مخطوطة ب صحيحة وتجد فقرة كاملة ساقطة من نسخة ج وهكذا كل كلمة لوحدها راسا تفعل معها ذلك ثم ان احترت في فقرة ما وتجد ان الكتاب تم اقتباسه في مكان اخر مثلا الذهبي والسيوطي كانوا يقتبسون مقالات وفقرات كاملة من الكتب تقارن ما اوردوه مع المخطوطات وترى هل هم في زمن قريب من المؤلف وهل اعتمدوا نسخة جيدة او حسنة وماذا قالوا عنها وهل هي دقيقة وهل هي لا تختلف عن المخطوطات التي بين يديك..لانه في حالة كتب ابن المقفع مثلا الاقتباسات التي اوردها المؤلفون عنه فيما بعد في كتبهم تختلف اختلافا كبيرا جدا عما بين لدينا الان من كليلة ودمنة وموضوع كليلة ودمنة موضوع طويل..القضية هي انه ليس حواشي او فهارس فقط.. بل تدقيق النص مثلا لا يمكنك تدقيق نص نشوار المحاضرة للتنوخي ما لم تكن على علم ضليع بالثقافة البغدادية لانه يستعمل كثير كلمات عامية من البغدادين.. فلربما تحسبها خطا املائيا وانت تفسد التراث.. انا اضرب الامثلة هنا للتوضيح فقراءة مقدمات الكتب التي ذكرتها لك ستفيدك في اخذ فكرة.
وهل يقتصر فقط على الكتب القديمة؟
هناك كتب كثيرة ليست قديمة يعني القديم يمكن تحديده بفترة ما قبل عهد الصناعة في العالم ومن هنا هناك مخطوطات كثيرة حققت لمؤلفين بعدها. طبعا الغرض من التحقيق يتحقق بعد وفاة المؤلف اذ بوجوده وطبع كتابه بنفسه سيتولى هو ذلك الا ان كان عاجزا وكلف اخرين.. ومن الامثلة الحديثة كتب الرافعي والتحقيق لا يقتصر على المخطوطات فقط فجمع مقالات كاتب وضبطها والتحقق من مصدرها والتعليق عليها هو تحقيق ايضا وفي هذا المجال هناك الكثير من الامثلة الحديثة. والتحقيق في العادة في الزمان الحديث يتم بعد وفاة المؤلف بجمع ما تركه غير مكتملا او مكتوبا او مبعثرا في اماكن شتى حتى لو كان في ملفات وورد مثلا..وفي الاخير اقول لك ان هناك مدارس للتحقيق يعني منهجيات معينة ومع انها علم الا ان المدارس تختلف فيه لذلك لا تاخذ اي كتاب من اي محقق.. بل لا بد من التاكد من جدية وثقة هذا المحقق لضمان ان الكتاب موثوق.
للتعرف اكثر على هذا الجو طالع اعداد مجلة معهد المخطوطات العربي فهي مفيدة جدا.
رد جميل ووافي، مشكور.
أعتقد من كلامك أن التحقيق زمنه يبدأ بعد وفاة أي مؤلف وتركه كتب لم يطبعها في حياته صحيح؟ وأنه يتضمن التحقق من أن الكتاب يعود لهذا المؤلف ومن متن الكتاب الصحيح عن طريق مقارنة النسخ المختلفة والإقتباسات التي ذكرها معاصروه ومن جاء بعده، وفي حالة كانت هنالك نسخة واحدة من الكتاب يكون همنا الوحيد هو نسبها لأحدهم والتأكد من هذا النسب، هل يعني هذا أن الكتاب لو نشر بعد وفاة مؤلف ونسبته إليه بتحقيق أحدهم أن المؤلف ما زال يملك حقوق الملكية الفكرية؟ هل مثلًا سيعود عليه وعلى أبنائه بالمال بعد وفاته؟ وهل سيحصل المحقق على نسبة من الأرباح؟ أم عمله هكذا سيكون هباءًا منثورا.
يوسف زيدان حقًا شخصية غريبة على التلفاز، من يقرأ كتبه يقل شيئًا ومن يشاهده يقل شيئًا مختلفًا تمامًا.
20 سنة من الجهد والبحث المتواصل، ما نتيجته؟ هل نسبة الأرباح تكون جيدة حقًأ؟ أم سيقضي هذه السنين لله والوطن.
هل يعني هذا أن الكتاب لو نشر بعد وفاة مؤلف ونسبته إليه بتحقيق أحدهم أن المؤلف ما زال يملك حقوق الملكية الفكرية؟ هل مثلًا سيعود عليه وعلى أبنائه بالمال بعد وفاته؟ وهل سيحصل المحقق على نسبة من الأرباح؟ أم عمله هكذا سيكون هباءًا منثورا.
الكتب التراثية لا حقوق فكرية لها بل هي ملك للانسانية والدور تشتري جهد وعمل المحقق من هنا ما ذكرته عن السرقات وتبديل الاسماء والفوضى في الميدان. وفي العادة هذه الاعمال مكلفة جدا كما اخبرتك لانها تاخذ وقتا كبيرا لذلك ترعاها الجامعات الكبيرة والامراء والرؤساء امثلة
تاريخ حلب لابن عديم تكفل بتمويل تحقيقه الاسد (اعتقد والد الحاكم الحالي)
تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين بتمويل امير الرياض وقتها الملك سلمان حاليا
تاريخ الرياضيات العربي لرشدي راشد جامعات السعودية
لانه ليس عملا يمكن لدار منفردة ان تقوم به الا بتمويلات خارجية من هنا وهناك.
بخصوص التحقيقات الحديثة يقوم بها الناس في العادة حبا في المؤلف وخوفا من ضياع تراثه دون هدف ربحي والامثلة كثيرة على ذلك. بالاخص الاعمال الكاملة للشعراء والمؤلفين والباحثين.
المحقق يملك حقوق عمله طبعا وعمله حق مالي وادبي له فعلا.
بخصوص يوسف زيدان: في فيديوهات وخرجاته التنطعية انسان فاشل لم يستفد من كتب التصوف التي حققها فهي تحث على التواضع وقتل الايغو والمداراة واحترام الناس موتى واحياء بينما هو خرق ذلك في امرين حسب ما تابعته
اولا مقاله التافه الحقير عن الجزائر حيث لا يمكن لمن شم رائحة التصوف والاحسان ان يكتبه في اخوته ولايقبل اعتذاره عن الموضوع وانسياقه الشعبوي مع شعبه يدل على ضعف نفسيته وتمكن الوطنية والتحيز في كتاباته
كلامه غير العلمي وغير التاريخي والقاء الكلام على عواهنه في قضية القدس - وصلاح الدين الايوبي.
الان من ناحية التحقيقات هو في القمة فعلا دون مجاملة
في مقالاته لا علم ولا هم يحزنون
في مرئياته المنتشرة محب للظهور يتكلم بغير علم ولا يدقق كلامه.
بخصوص 20 سنة من الجهد كما اخبرتك من قبل التمويل يكون ملكي حكومي. فبحوث سزكين مولتها المانيا ثم السعودية في الترجمة والنشر وهو كان مدرسا وانفق 15-25 سنة في مجلداته المهمة... لذلك الربح ليس مقصودا في المجال (والدور السارقة تسرق المؤلف والمحقق وتطبعه لانه مطلوب وتبيعه بالوف النسخ وتربح) فهو من هذه الناحية مربح فعلا. مثال كتب ابن تيمية وابن القيم وابن الجوزي الخ...
والدليل : اسم بروكلمان ودي ساسي وفؤاد سزكين وعبد السلام هارون والزركلي وغيرهم كثير خالدون فعلا وحرفيا من ناحية ادبية وعلمية
التحقيقات تضمن لك الخلود الابدي ان احسنت واتقنت عملك ولا يمكن تجاوزك الى المؤلف ذاته وبدء العمل من جديد.
معلومة اخرى: الجنرال الفرنسي المسؤول عن احتلال الجزائر مول تحقيق وترجمة اجزاء من مقدمة ابن خلدون التي تتكلم عن طبيعة البربر السياسية وذلك لتسهيل الاحتلال الفرنسي... ومن هنا ندرك ان تحقيقات الاستشراق مدخولة في معظمها وذلك ما بينه ادورد سعيد في رائعته الاستشراق مع انتقاد من اخرين ان الاستشراق اروسي والالماني استثناء لعدم تحفيزه ودفعه من قبل امبريالية استعمارية كالاستشراق البريطاني والفرنسي كمثال....(موضوع كبير يمكنك بحثه انطلاقا من استشراق ادوارد سعيد).
ملاحظة اضافية يقول زيدان انه في تحقيقاته لابن النفيس باع سيارته لتمويل ابحاثه والعلم عند الله.
أنا قصدت أنك كنت تقول أنه بعد موت الكتاب بمدة قصيرة فيمكن للناس وضع تحقيقات لهم، فما وضعهم.
يوسف زيدان لغز حقًا، قراءة كتبه ثم النظر لما يقوله على الشاشات وفي المقالات السخيفة لا يجد إلا شخص محب للشهرة، عادة سأقول أنه الجنون لكل عبقري جنونه، ربما هذا هو جنونه ويجب أن نتعامل معه، نعم أتذكر كثرة كلامه عن كتب التصوف، لا أعتقد حقًا أنه نوع الناس الذي لديه الإحترام المطلوب للتحدث عن ظاهرة الدين بشكل عام، أعتقد أن مكانه أفضل خلف التحقيقات والمخطوطات التي لا تحمل مشاعر وتحتاج لجهد عقلي فقط، هنا ينجح، مثل التاريخ، يبدو جيدًا فيه، التصوف والأديان لها ناسها ممن يحترموها ويقدموا لها القدر الكاف من الإحترام والعمل بها، لا أعتقد أن شخصًا مثل فراس السواح قد تخرج منه هذه الكلمات، لكن كما قلت لكل عبقري جنون يجب أن نتعامل معه ونعتاد عليه، بالنسبة لما يحققه الرجل يمكنني التغاضي عن جنونه.
ملاحظة اضافية يقول زيدان انه في تحقيقاته لابن النفيس باع سيارته لتمويل ابحاثه والعلم عند الله.
أشك في هذا، الرجل له باع طويل في مكتبة الإسكندرية وله يد على عدد كبير من المخطوطات، أعتقد بمكانته يمكنه دون بيع سيارته الوصول لأي مخطوطة لابن النفيس، غريبة والله.
المستشرقين الألمان والروس غريبين حقًا، نادرًا ما تجد لهم أهداف حقيرة خلف أبحاثهم، لذلك أعتقد الناس يحترمون الألمان والروس أكثر من باقي الغرب.
لذا فالتمويل لهذه التحقيقات كبير حقًا، جميلة فكرة أن يقوم أحدهم بتحقيق على نفقته الخاصة، تبدو فكرة رائعة يمكن إستغلالها بإرخاء أيدي الدولة قليلًا للمحققين العاشقين، وفي المقابل تحصل على عمل مجاني وإحياء للتراث.
اخي هذا موضوع فيه رد على سؤالك
http://www.ahlalhdeeth.com/...
كنت سانقل فقط جواب واضع منقول ولكن من افضل اعطيك وصلة كاملة من ممكن تجد مواضيع اخرى تهمك في منتدى