كتاب الدحيح، تجربة جديدة أم استثمار فاشل للنجاح؟

ترى هل نحن في حاجة إلى مثل تلك الكتب التي توثق التجارب الناجحة ، أم أن الدحيح لم يكن يستحق عناء توثيقه في كتاب؟

أختلف معكِ في الطرح نفسه يا رانيا، لأن فكرة التوثيق نفسها يجب ألّا تكون قائمة على الاستحقاق. على سبيل المثال، وكي أوضّح فكرتي، هل يمكننا أن ننكر جاذبية الأعمال الفنّية التي تتحدّث عن القتلة المتسلسلين؟ بالتأكيد لا. هل هذا يعني أنها تستحق التوثيق لأن أفكار أصحاب القصص تستحق التقدير؟ بالطبع لا أيضًا، ليس من وجهة النظر التقليدية.

ومن جهة أخرى، فيما يخص مشروع الدحيح نفسه، فأنا أجد أن التجربة تستحق في عالمنا الحالي أن توثّق. لم يعد العالم مقتصرًا على الكتّاب والفنّانين وذوي الممارسات التقليدية. لقد أصبح متنوّع المحتوى بالقدر الكافي الذي يجعل من صنّاع فيديوهات اليوتيوب أصحاب تجارب لا ننكرها، تمامًا كرواد الأعمال الكلاسيكيين. أمّا عن تجربة الكتاب التي لم تنل النجاح المتوقّع، فأنا أجد الأمر محبطًا من الناحية الترويجية للكتاب، لأن الكتّاب صُدّر كعمل مكتوب من قِبل أحمد الغندور نفسه، وهو ما سبّب بعض التوتّر للحملة التسويقية في رأيي كمسوّق.

لم يسبق لي أن شاهدت فيديوهات هذه القناة, وقد اطلعت عليها وجدت فيها على مدى سنوات عديدة بضع فيديوهات طول كل واحد منها يتراوح في المتوسط سبع دقائق, أي أن طول البرنامج ككل من البداية للنهاية ثلاث إلى أربع ساعات فقط, من المؤسف أن يكون عمل متواضع كهذا (مقارنة مع صناع المحتوى الأجنبي) هو العمل الأكثر شهرة والأنجح بالعالم العربي قاطبة, هذا يدل أن المحتوى العربي أقل من ضعيف بكثير. لو نظرنا لدولة واحدة فقط فرنسا كمثال سنجد عشرات الشباب أصحاب قنوات تبسيط العلوم بمشاهدات مليونية وبعدد فيديوهات كبير جدا, ولا أحد ألف كتابا عن تجربته خلف الكواليس.

لا أقلل من شأن الدحيح وإنجازهم, ولكنه يعكس البؤس الذي نعيشه, فنحن غير قادرين على خلق محتوى ذا قيمة رغم تعدادنا الضخم.

توثيق النجاح غاية في الأهمية كفكرة عامة و لكن ما هو النجاح إذا كان النجاح هو تحقيق الهدف المعين الذي من أجله بدأ العمل إذن علينا أولا لكي نحدد مدى نجاح الدحيح أن عرف ما هي أهداف البرنامج

هل تحبيب الناس في العلم ... من يحبب الناس في العلم يحرص على تقديم محتوى مترابط و متواصل في موضوعات تراكمية حتى يحصل المشاهد على فائدة و يكتسب مهارات و يشكل وجهة نظر مثل المنصات التعليمية المنتشرة على الانترنت و أعتقد أن الدحيح ليس من هذا الطراز

هل تبسيط العلم ... ينطبق عليه ما ينطبق على النقطة السابقة بالاضافة الى استخدام وسائل و عرض تجارب و هذا لا يحدث في البرنامج

تحقيق الشهرة .. تحقيق الشهرة يتطلب محاولة ارضاء أكبر قدر ممكن من الجمهور المستهدف و معالجة أوجه اعتراض المتابعين مع الوقت و هذا لم يفعله الدحيح أنما يحارب من أجل قناعاته و يعاند و يستمر على نفس المنوال رغم اعتراض المعترضين

يمرر رسائل معينة يريد تمريرها من ينفقون على البرنامج و أرادوا له مزيد من الانتشار فطبعوا له كتاب... أترك للقارئ الكريم تكملة المقال

بعض النظر عن نحاج الكتاب او فشله، وبعض النظر عن دعمي للكتاب والكتابة في الوطن العربي دعما لنهضة الكتب والقراءة، إلا اني لم ارى كتاب الدحيح سوى فرصة لتصيد الترند واعادة خلقه من جديد لصالح الجهات المطلقة للكتاب والدحيح نفسه.

ان يتم تحويل الكتاب بحد ذاته إلى بزنس لخدمة براند الدحيح، وان تتبع سياسة الاغراء المعزز باستخدام صوت الدحيح نفسه كقارئ، هي لا شك احدى أسوء ما يمكن ان يقدم في حق الدحيح نفسه، بصرف النظر عن قتل الفضول والغموض حول الدحيح الذي يعتبر عاملا اساسيا في نجاحه، وايضا بصرف النظر عن التقليل من سلطة الدحيح على المشاهد وكاريزمته، مازال المشكل الاساسي بالنسبة لي هو التعارض بين غاية الدحيح وهي تثقيف الناس وتبسيط العلوم والمعارف لهم الى غاية الكتاب التي وصلتنا على الاقل، وهي الغاية التسويقية والربحية للكتاب..الامر الذي يلمسه المشاهد والقارئ والمستمع من اول لحظة من اطلاق اعلان الكتاب .

برايي الكتاب مجرد تسلية وتمضية للوقت، ومع مرور الزمن قد يصبح مرجع تاريخي عن ماجرى في هذا الزمن، التوثيق امر مهم وكتابة تلك الامور وتوثيقها بشكل مكتوب يعتبر حفظ متين ومصدر موثوق. اذا لم يكن هناك كتاب وتوثيق (حتى لحياتنا اليومية) فسيلجأ الباحثون في المستقبل الى امور اخرى وسيقومون بتوثيقها وتحليلها، لكن لو وجدوا وثائق مكتوبة فهذا سيختصر عليهم الكثير من الجهد. تخيل الامر بعد 100 عام او اكثر لو كان كل فرد منا يكتب يومياته مثلاً وعثر الباحثون من المستقبل على هذه اليوميات سيعرفون اكثر عن تاريخ عالمنا المعاصر.

بالنسبة لي اجد الكتاب ينطلق من هذه الفائدة للمستقبل

لكنه للحاضر مجرد تسلية