(صلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي)

الأمر يحتاج إلى منهجيةٍ محدّدةٍ للإقناع، فلن تستطيعي الإقناع بموضوع الصّلاة من خلال القرآن وحده، بل لا بدّ من إقناع المتلقّي بحجّية السّنّة النبوية الشريفة أولاً.

أما الاكتفاء بالقرآن الكريم وحده فلن يؤدّي المطلوب، لأنّ ما ذُكر فيه هو التشريعات العامّة من ناحية الفرضية والوجوب، ومن ناحية الثواب والعقاب في كثيرٍ من الأحيان، وأمّا تفصيلات هذه التشريعات وكيفيتها فمتروكٌ للسّنّة.

الذي لا يقتنع بحجّية السّنة هو واحدٌ من اثنَين:

إمّا أن يكون غيرَ مؤمنٍ بالقرآن إيماناً كلّياً، وهذا لن ينفع معه النّقاش حول حجّية السّنّة حتى يؤمن بكامل القرآن الكريم.

أو أن يكون مؤمناً به مصدّقاً بشرعيته وحجّيته، وهنا يمكن الانتقال معه إلى الخطوة التالية من خلال إقناعه بنصوص القرآن الكريم (الذي اتّفقنا أنّه يؤمن به بشكلٍ كلّيٍ متكامل) التي -أي النصوص- تتحدّث عن حجّية السّنّة ووجوب اتّباع النّبي صلّى الله عليه وسلّم بأقواله وأفعاله، ومن ضمنها أمر الصّلاة الذي ذُكر في أعلاه.

فللإقناع أولوياتٌ وخطواتٌ، وله منهجيةٌ لا يمكن تجاوز بعضها للانتقال إلى ما دونها.

للإفادة: أنصح بكتاب الأستاذ أحمد يوسف السّيد بعنوان "أفي السّنّة شكٌّ؟"، ففيه يتطرّق لموضوع حجّية السّنّة، وذُكر فيه أيضاً أمر الصّلاة كمثالٍ على عدم القدرة على الإتيان بأركانها وواجباتها إلا عن طريق السّنّة.

ستجدين في هذا الرابط إجابة مقنعة يقتنع بها من تريدين إقناعه.

لكن لا بد أن يقتنع بأن السنة النبوية هي المصدر الثاني من مصادر الشريعة الإسلامية، بل قد تكون المصدر الأول في كثير من الأحكام، والرسول - صلى الله عليه وسلم - أوتي القرآن والسنة معا، ولم يجعل لنا الخيرة أمام حكمه فقال - سبحانه -: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}. صدق الله العظيم.

ويمكنك إقناعه بالقراءن عن وجوب الأخذ بالسنة في الأدلة الشرعية، وأنها في المقام الثاني بعد القرآن.