السلام عليكم،
سيكون هذا اخر تساؤل ديني لي في الموقع وانوي أن استقيل بعدها. اليكم ما يدور ببالي:
لمعرفة إذا القرآن كلام الله يجب أن نعرف اذا كان القران كامل و خال من اي نقص او عيب.
الانسان ناقص وعلمه محدود
بالتالي، لا يمكنك أن تحكم اذا كان القرآن كامل، وانه حقا خالي من العيوب والنقص.
الله الكامل يعلم انك لا تستطيع التأكد من كمال اي شئ.
اذا كان الله لا يكلف النفس الا وسعها فلن يحاسبك على الايمان بنبوة محمد.
اذا كان الله يكلف النفس فوق وسعها فهو ظالم، وهي صفة لا تليق به.
بالتالي نحن غير مطالبين بأن نؤمن أن القرآن كلام الله أو أن محمد رسول من عنده.
اموات ! انت تمزحين حقا !
قصدي واضح جدا هناك من لم يؤمن من الاعراب و بقي كافرا حتى اخر يوم من حياته ! هذا ما قصدته بقولي أنهم ماتو كفارا و في زمن النبي طبعا ، و هذا ينفي كون جميع الاعراب امنوا
و انا سألت عن المقياس الذي يحدد ما هو الابلغ لم اطلب المقياس لكلامي هنا و اخطائي!
لا داعي لأن اتحفك ففي كلامك تهكم ضمني لكنه واضح!
و اظن بأن هذا يكفي ، تحول النقاش الى جدال :)
اموات ! انت تمزحين حقا !
صدقيني لا أملك الوقت لأمزح معك!
قصدي واضح جدا هناك من لم يؤمن من الاعراب و بقي كافرا حتى اخر يوم من حياته ! هذا ما قصدته بقولي أنهم ماتو كفارا و في زمن النبي طبعا ، و هذا ينفي كون جميع الاعراب امنوا
نتحدث عن الأعراب التي آمنت والتي جاءت لتقول أنها آمنت، لم نتحدث مطلقا عن الذين ماتوا كفار ومشركين (هذا عندما قلت هناك نوعان)
وحتى العرب الذين أشركوا وماتو كفار لم يستطع واحد منهم أن يأتي بسورة من مثل القرآن وماتوا على ذلك (هل لديك خبر آخر بخصوص ذلك؟)
و انا سألت عن المقياس الذي يحدد ما هو الابلغ لم اطلب المقياس لكلامي هنا و اخطائي!
.
إن اتيت بأية فما هو المقياس الذي بواسطته ستحددين ان كان ما اتيت به اعجازا ام لا
أنت تناقضين نفسك بشكل صارخ، طلبتِ مقياس يمكن أن يقاس به الإعجاز الذي ستأتين به، لذلك جئتك بمقياس من كلامك، هل هناك مقياس أقوى من لغتك العربية؟
و اظن بأن هذا يكفي ، تحول النقاش الى جدال :)
من الجيّد أنك اعترفتِ بأنك بتِّ الآن تجادلين، أنا بدوري شعرت أيضا بأنك بدأتِ تتهربين من النقاش من خلال الهروب من الموضوع الأصلي بالحديث عني بدل الحديث عمّا نُناقشه.
شكرا لأنك قررت أن تكتفي من الجدال :)
التعليقات