سؤال حيرني : هل الله عادل ؟

أخي الكريم، الأمر أبسط و أبلج من كل هذا. القرآن الكريم هو المعجزة الباقية و الأبدية، إذا أسقطت صفة الإعجاز عن القرآن الكريم، كما تسعى و تحاول عليه بما تسمى بمراكز العلوم الغربية و يؤيدها بذلك بعض علماء السلطان و بالطبع الحكومات التي تسمى بالإسلامية كل هذا لإرضاءاً للغرب، فسيصبح القرآن الكريم عبارة عن كتاب فقط. ولكن خاب ظنهم في ذلك، القرآن الكريم مليء بالإعجازات العلمية، و لكن دفة العلم هي حالياً عند الغرب و ما نحن إلا متلقيين و تابعين لهم. خذ مثلاً أن التوراه و الإنجيل لم يذكر أن فرعون مات غرقاً. لم تذكر كتب الأنحيل و التوراه أن وزيره و رئيس العمال في ذلك الوقت كان إسمه هامان. هل جائت هذه الأسماء عبثاً؟ قرأت من عدة مصادر إكتشاف لوائح تؤكد أن هامان كان وزيراً لفرعون. و لكن نرجع، من يقوم بكل الإكتشافات هناك منذ عشرات السنين؟ الغرب و نحن نبلع ما يبزقون فقط. ما أدرى محمد عليه الصلاة والسلام أن بأن الروم سينتصرون من بعد غلبهم و في أدنى الأرض؟ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ). من أدرى محمد عليه الصلاة والسلام بكل هذا؟ من هنا نلغي الجدل عن الشك بإعجاز القرآن الكريم. و أنه حتماً و قطعاً من الله عز وجل. و أن محمد رسول الله هو رسول الله و خاتم الأنبياء و المرسلين لأن معجزته ليست مقتصرة لفترة و لقوم محددين و إنما لسائر الأقزام و الأزمة التي تليه. واضح؟ و أما ما يخص العدل و غيره فهذا لأن شريعة الله و أحكامه لا تطبق على الواقع و إنما أهواء البشر (فمن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) و ما نعيشه اليوم من ظلم و ظلمات و فقر و قتل ما هوه إلا بسبب الإبتعاد عن شريعة الله تعالى. أدرك أمراً واحداً أنك ستبعث يوم القيامة وحدك و عملك (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتسائلون) لا أقارب و لا أهل. إلا من جاء بأعمال صالحة و إيمان صادق. تذكر أخي الكريم أن آسيا زوجة فرعون صلبت و أمر بها بتقطع أطرافها (رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) ابتسمت حينها رغم العذاب الأليم الذي ألمّ بها لأنها رأيت بيتها في الجنة. هذه بشارة أنه من يموت في سبيل الله فإن الله يهون عليه عذابه و ألمه و قد يرى نوراً أو مقعداً في الجنة ينسيه شقاء الدنيا و عذابها كما رأينا وجوه زكية باسمة رائحتها زكية بعد موتها.