سؤالات يونس بن عمارة على حسوب (تحتاج اجوبة)

العلم يقول أن الحياة تكونت عبر اجتماع بعض العناصر الكيميائية لتكون بذلك أول خلية حية تكاثرت لتتكون الحياة بعد ذلك.

فطالما أن أول خلية حية تكونت عبر صدفة اجتماع بعض العناصر، فيمكننا توقع أن هناك صدفة كونت الدابة التي عرج بها سيدنا محمد. (طبعًا أنا أؤمن أنها صدفة موجهة من الله).

يا صديقي عليك إعادة هيكلة فهمك للبيولوجيا.

أرجوك لا تتهكم على ما قلته.

الكائنات التي تراها الآن، من منظور علمي أتت عن طريق سلسلة من التطورات والطفرات والبقاء للأصلح... إلخ.

ما أحاول قوله هو أن الذرات ليست بالذكاء اللازم لتكون مخلوقا بصفات معينة.

فكما تعلم -أو ربما لا- كانت الأرض قبل ملايين السنين مجرد كوكب مائي لا يحتوي على متر مربع واحد من اليابسة، فالكائنات بالأصل جائت من كائن مائي إلى كائن برمائي -لاحظ أن الكائن المائي ما زال موجودا، فقط بعض المخلوقات أصبحت برمائية- ثم أصبحت هناك كائنات برية واستمر الإصطفاء بوتيرة تكاد تكون منعدمة إلى الآن، وذلك لأن كل الكائنات تأقلمت مع البيئة الجديدة لكوكب الأرض.

لأرتب لك افكاري مرة أخرى بالترتيب التالي:

1- الله هو خالق الكون (بقوانينه).

2- خالق الكون لا يخضع لقوانين الكون.

3- لذا، الله غير محدود بالزمن.

4- لذا فكرة تدخل الله -عز و جل- لإحداث معجزة لا تدخل في عقلي، و فكرة إجابة الدعاء أيضًا، و فكرة تدخل الله كلها لم تدخل في رأسي، لأنه لن ينتظرك لتدعوه ليستجيب لك، لذا توصلت إلى عدة أفكار (او لنسميها اعتقادات)، و رأيت أن القرآن لا يخالفها، و هي:

الله خلق الكون بتقدير كل شيء فيه، و مع علمه المطلق بكل شيء فهو سيحضر أسباب حدوث الحوادث قبل حدوثها. مثال على ذلك: عندما تدعو الله أن ينزل المطر في صباح اليوم الساعة الثامنة، فهو يعلم مسبقًا أنك ستدعوه، لذلك قدر الكون و (الصدف) بحيث ينزل المطر الساعة التاسعة صباحًا. و نفس الأمر بالنسبة للمعجزات. و القرآن لم يخالفني حيث قال تعالى: {وَ قَدَّرَ فِيْهَا أَقْوَاتَهَا}، بالنسبة للدعاء، الإجابة تحدث بالماضي، هذا يعني ان كل الأمور مقدرة مسبقًا، قال تعالى {قَدْ أُجِيْبَتْ دَعْوَتُكُمَا}.

الأمر الثاني هو أن الله يخلق الكون بكل لحظة، و كل لحظة يختفي الكون، و يخلقه الله مرة أخرى، و هكذا، و عندما يخلق الله الكون مرة أخرى يخلقه بطريقة منتظمة تكوّن قوانين الفيزياء و الكيمياء و السياسة و الأحياء و الاقتصاد و ... ، و القرآن لم يخالفني بذلك حيث قال تعالى: {إِنَّ اللّٰهَ يُمْسِكُ السَمَاوَاتِ و الأَرْضِ أَنْ تَزُوْلَا}

و هذين الاعتقادين مرتبطان مع بعضهما بشكل وثيق، حيث اني فهمت الارتباط بينهما مثل الـFrontend (العمليات التي تجري في الواجهة)(الاعتقاد الأول) و الـBackend (العمليات التي تجري في الخلفية) (الاعتقاد الثاني).

5- لذلك المعجزات هي عبارة عن صدفة موجهة تمامًا مثل صدفة تكون أول خلية.

6- لذلك حدوث المعجزات غير مستحيل علميًّا، بل هو ممكن لكن باحتمال ضعيف. بالتالي يمكن تفسير المعجزات علميًا أو منطقياً.

لذلك ترى الملحدين يبحثون عن سبب علمي لكل شيء، لكل دعوة مستجابة، و هم سيجدون الإجابات العلمية فعلًا، و هذا من الأمور التي دفعهتم للاعتقاد بإله الفجوات -تعالى الله عما يصفون- ، و لكنهم لا يعلمون أن الله هو من خلق هذا العالم بهذه القوانين و هو من قدر كل شيء و هو من يوجدهم بكل لحظة.

يتعلق الأمر بمفهومك الشخصي للإله، فمفهوم الله كما ذكرته ليس الوحيد الذي تشمله جميع الديانات، على سبيل المثال: الآلهة البشرية وهذا الموضوع واضح.

من جهة أخرى، يمكن أن يكون الإله مجرد كائن ذكي أو بدائي -الصدفة ما زالت قائمة- وضع الخلية الأولى في كوننا هذا، أو ربما نحن مجرد محاكاة -القضاء والقدر لا يخالف البرمجة-.

اقرأ عن تعدد الأكوان

ملاحظة: هذا التعليق وُضع لأن حجتك مستهلكة ومكررة كثيرا. لا تعتبرني أتهجم أو أسخر منك أرجوك.

ملاحظة 2: الوجود يشمل الكون.