يا رجل بعد 9 أيام تقرر أن لا ترد أكثر كيلا تدخل في "نمط المجادلة المعروف"؟ حقًا؟ لماذا الاستهانة بأمور دينية مهمة كهذه؟ يا أخي ناقشني لعلني أهتدي على يديك أو تهتدي على يدي إلى الصواب، وأي نمط هذا؟ هل ترى بأنني أعيد تكرار كلامي بالحرف مثلاً أم ماذا بالضبط؟

بل لها علاقة و إلا لما سألتك إياها ، أم ببساطة كتبتُها لك عبثاً ؟

مع احترامي، أنت من دخل بنمط "الجدال المعروف" ذاك في هذا الرد، ولا فائدة من أن أعيد كلامي، لكنني سأعيده للتذكرة، قلت لك بأنني لا أناقشك في حكم الحفلات الموسيقية أو تأثير الموسيقى الماجنة على الشاب المسلم أو ما شابه، إنني أناقشك في حكم الموسيقى الخام، أو دعني أوضحها أكثر:

حكم الموسيقى الخام.

هل من الصعب أن نناقش هذا لوحده حاليًا؟ ممّا أراه في ردك أنك معترف بإباحة الموسيقى لكن مشكلتك في المشاهد التي ذكرتها، وبالمناسبة، أنت تقول كلامًا عامًا لا يمكن الرد عليه أصلاً، مثل: "ما هو حال اغلب من يستمع إلي الموسيقى (أعني هل تجده من المصلين في المساجد و من قائمي الليل و تاليّ القران)؟" لكنني لم أجري دراسة في هذا أو أبحث في أمرهم فعلاً، فقط الإعلام هو الذي أراني بعض هذا، لكنني مثلاً أستمع أحيانًا إلى الموسيقى وأنا أصلي وأصوم وأتلوا القرآن وأعيش الحياة والأمور تجري بسهولة معي ولا أشعر بضيق في صدري إن وددت معرفة ذلك، ستقول لي بأنني أجادل وأن من المعروف أن حالهم هو كذا وكذا، لذا أقول لك: إنني لا أود معرفة حالهم، ولا يهمني هذا، قد آكل الكثير من التفاح فأصاب بتخمة ثم أترنح ولا أستطيع الوقوف على قدمي، سيجعلني هذا أبدو كسكّير -والعياذ بالله- وقد يمنعني الوزن الزائد من الذهاب إلى الصلاة، هيا إذًا لنحرم التفاح!

أما سبب سؤالك إياي عنها فهو واضح، مجرد تضليل -لا أقول بأنك تقصده- سيأخذنا عن الهدف الأساسي، الآن هل تتفق معي أن الموسيقى حلال والأفعال التي ذكرتها أنت حرام؟ إذا كنت كذلك فقد انتهى النقاش :)

أنا ذكرتها لك لأنك قلت أن الموسيقى لها علاج نفسي على الانسان و إن كان هذا صحيح فقد أبدلنا الله خير منها وهو القرءان .

تعيد نفس الكلام، وأنا ذكرت لك بأنني لا أريد المقارنة بين العلاج بالموسيقى والقرآن، يعني بالله عليك أنت إذا مرضت -لا سمح الله- فإنني أتحداك أن لا تذهب إلى المشفى إذا اشتد المرض -لا سمح الله- وإذا ذهبت فالمشفى حرام، فقد أبدلنا الله علاجًا خيرًا من ذلك وهو العلاج بالقرآن، العلاج بالقرآن شيء والموسيقى شيء آخر تمامًا، يعني إذا كان كلامك صحيحًا فلماذا نذهب إلى المشافي إن كان من الممكن العلاج التام لأمراض كالحصوة والفشل الكلوي بالقرآن؟ الله أمرنا بالأخذ بالأسباب، لذا نذهب إلى المشافي، ولا يوجد طريقة محددة للعلاج بالمشافي، كل طريقة مباحة يجب أن تتبعها في المشفى كي تشفي مرضك، وبعض المشافي كما أوردت لك بالأبحاث تستعمل طرقًا علاجية جديدة كالموسيقى والألوان والحيوانات، والآن ستقول لي بأن الموسيقى حرام ولهذا أناقشك، كي أعرف إن كان حلالاً أم لا، وبعدها نتناقش إذا وددت في أفضل وسيلةللعلاج، بالمناسبة لو كنت مكانك لما استعملت هكذا حجج، فهي إثبات أن الموسيقى والعلاج بها حلال لكن ما يهمني -إن كنت في مكانك- هو أن أثبت لك أن العلاج بالقرآن أفضل.

يا (فتى، شاب ، ...) شيخ و موسيقى معاً ؟ حقيقةً هذه عقلي لم يقبلها فما بالك بقلبي ؟

نعم لأنك تقول بأنها حرام والشيخ تقول بأنه لا يفعل الحرام لذا لم يقبلها عقلك ولو كان هنالك شخص يظن العسل حرامًا ثم قلت له: رأيت البارحة شيخًا يشرح فوائد العسل ويأكله على التلفاز، لقال لك: شيخ وعسل معًا؟ حقيقًة هذه عقلي لم يقبلها فما بالك بقلبي؟

وبالنسبة لقلبك، أنت تظن هذا بسبب تأثيرات نفسية، الجميع يقول لك بأنك ستشعر بضيق الصدر واسوداد الأيام وليس هذا إلا حججًا ما أنزل الله بها من سلطان وكل الأدلة التي يستدل محرمو الموسيقى بها لم تذكر هذا حسبما رأيت، أنا بصراحة أسمع أحيانًا شيئًا من الموسيقى والحياة جميلة كما أقول لك، ولو كان هذا الكلام صحيحًا فلم كل هذا الإقبال على الموسيقى عالميًا؟ لم أسمع في حياتي من يقول من الغرب بأن الموسيقى ضيّقت قلبه، ولست أستدل بهذا فهنالك إقبال على الخمر أيضًا لكن لم لا ينزل عقاب ضيق الصدر والقلب بالكفار كما ينزل بالفسقة من المسلمين؟ تعالى الله وهو أعلم بحكمته..

صدقت ولكن هذا من المحرمات التي لم تذكر أن أحلها الله في الجنة أيضأ ، أم ليس ذلك صحيح ؟

ها أنت مرة أخرى تجبرني على تكرار كلامي، نعم يا أخي محرم ولم يذكر في الجنة لأنه ليس مما يشتهيه الإنسان، أي أنه حتى لو ذكر في الجنة لما أحب أحد الجنة فلا أحد -سوى بعض المختلين- يحب شرب الدم ويتمنى إباحته، أنا أتكلم عن المحرمات في الدنيا والتي تشتهيها نفس الإنسان فكلها حسب علمي الصغير بهذا الأمر مذكورة في الجنة بطريقة أو بأخرى، إلا الموسيقى!

في الحقيقة أنت لم ترد على أكثر الاشياء المهمة في ردي و إلتففت حولها

مثل ماذا؟

لا أعرف لماذا تريد بأي طريقة أن تستحل الموسيقى ؟

يا رجل أنت كلما قلت كلمة في هذا الأمر -مع احترامي الشديد لك- تضعف حجتك فيه، يعني مشكلتك معي هي أنني أحاول إباحتها؟ وهل تريدني أن أحاول تحريمها كي أكون مسلمًا حقًا؟ أعتذر ربما أنت تتبع المذهب الوحيد بين المذاهب الذي يقول بأن الأصل في الأمور التحريم وبعض الأمور حلال فقط.

الردود حولها واضحة في كم من الاحاديث و من أقوال الصحابة .

نعم وهذا هو المطلوب، أنا أتمنى منك أن تذكر لي كم الأحاديث هذا، دعنا نترك أقوال الصحابة لدقائق فقط ثم سنعود إليها لكن أيعقل أن أمرًا مضرًا كالموسيقى -كما يصور الأمر بعض المحرمون- لا ينزل في تحريمها سوى في حديث واحد التبس عليّ فهمه -أقصد ناحية تحليل الحرير للنساء- ولا يأتي إلا من الصحابة؟ كيف علم الصحابة بالأمر أليس مما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم؟ إذًا هنالك حديث أو ما شابه استندت إليه كل هذه الأقوال -التي لا أعرف إلا اثنين منها تقريبًا-.

ألم تلاحظ أنني أذكر في أغلب ردودي مصادرًا وأدلة وأرتبهم وأرقمهم وأبحث عنهم، وأنتم حتى الآن لم تأتو إليّ إلا بفتوى رددت على ما فيها؟ يا أخي أظنني جاهلاً أو أعمى حتى لا أستطيع رؤية كل هذه الأحاديث والآيات والأدلة المثبتة التي تشع نورًا أم ما مشكلتي بالضبط؟ هلّا عرضتها لي كما عرضت أدلتي لك؟

رجاءً، إذا أردت الآن التوقف فرد عليّ وقل بأنك لا تود الرد ولا تتركني أنتظر، لعل الله يهدي على يديك عاصيًا مثلي يسمع الموسيقى! والله لك أجر فيني إن هديتني فلا تترك الآراء معلقة في الهواء هكذا، أسعدك الله.