عندما نقرأ تاريخ العرب نجد ان هناكَ أسراً فرضت نفسها بين القبائل ومن تلك الأسر «بني العزي» المعروفة تصحيفاً بـ «بني عز» فسنتعرف عليها بهذه الاسطر
مقدمة
بنو العزي ويطلق عليهم ايضاً آل العزي وبني عز والنسبةُ لهم العزي وهم عشيرة عربية هاشمية قرشية ينحدرون من السادة الحسينيين الاعرجيين وهو وصف لاعقاب عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين، جاء لقبهم العزي من لقب جدهم ابو محمد الحسن الملقب بالعزي وهو من رجال القرن الرابع الهجري وقد كان نقيباً للغري، اما نخوتهم فهي «اولاد شهاب» او «شهابي لا كطعتو» وقد تأمرو قبائل العرب في بطائح العراق بدعم من مماليك مصر ضمن جبهة عربية ضد المغول بين الفترة «735هـ-803هـ» فقادو حراكاً ضد المغول الايلخانيين و الجلائريين، وعرفو بسبب ذلك بـ «بني عز» على لسان اهل البادية، وانتهت امارتهم بالاجتياح التيموري للعراق
-
تعود أصول عشيرة بني العزي الى قبيلة بني هاشم القرشية الكنانية الخندفية المضرية العدنانية من الفرع الحسيني الأعرجي، حيث تنحدر من السيد الشريف «ابو محمد الحسن الملقب بـ العزي بن علي قتيل اللصوص بن عبيد الله الثالث بن علي المحدث بن عبيد الله الثاني بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم» وهذا باجماع المصادر والمراجع المختلفة كالكتب والمخطوطات والمشجرات حيث ممن ذكره بشكل وجيز لاهمهم الشيخ الشرف العبيدلي، جمال الدين ابي الفضل احمد بن محمد المهنا الحسيني الـعبيدلي، ابن طبابا، ابن الطقطقي، ابن عنبة، ابو فخر الرازي، ضامن بن شدقم، جعفر الأعرجي، والحسن العزي هو من رجال القرن الرابع الهجري كما نص العبيدلي وقد كان نقيباً للغري حسبما اوردت المشجرات كمشجرة الانساب المشجرة والمشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف، والنقيب هو كبير القوم وسيدهم اما «الغري» فهي تسمية قديمة لمنطقة النجف التي كانت من ارض الكوفة وقد كان عالماً فاضلاً قال عنه ابن مهنا انه من بني الأعرج المضروب بهم المثل ويشير لقبه للصبر وذلك لقصة اوردها جعفر الأعرجي في مؤلفاته كالدر المنثور عن تعزيه بالصبر الحسن بعد مقتل والده علي قتيل اللصوص بمواجهة لصوص في الحائر الحسيني، وقد شيد بفترة نقابته قرية العزية وسميت بهذا الاسم نسبة به والتي لا تزال موجودة الى يومنا هذا ضمن ناحية الرهيمية وفيها نهر العزية واثار للاعرجية، وقد انجب ابناءً سكنت ذراياهم قرية العزية الى انتقل ابناء حمزة ابو القاسم الملقب بـ «شقشق» لحسن صوته والمصحف لـ «شقيق» وقد ذكر هذا التصحيف ركن الدين الموصل وغيره فشيدو قرية شقيق، ولا يزالن موجودات وذكرهن ماكس فون اوبنهايم في كتابه البدو، وقد ازدهرت هاتين المنطقتين بالقرن الخامس الهجري واصبحن مدنَ ومنهن بدأ انتشار العزيين في الغري والكوفة والحلة وواسط وبغداد وذكر هذا الانتشار الشيخ الشرف العبيدلي وابن فندق وابو فخر الرازي وغيرهم، وقد نالو شهرة كبيرة في العراق وبلغ فيهم اقتداراً كبيراً بين قبائله من وجاهة ونقابة ومن الذين ذكرو ذلك ابراهيم بن حرب الفوعي، وبرز منهم رجالٌ كالشاعر صفي الدين ابو الفوارس المتأدب في الكوفة الذي ذكره ابن الطقطقي وابن مهنا، وناسخ ديوان الأبله البغدادي السيد علي بن محمود بن احمد العزي، وعلماء فاضلين كالسيد المفضل الثاني من مدرسي الفقه وكانت مدرسته خلية نحل لطالبي العلم وقبله ابيه حسن بن جعفر نقيب واسط، اما قبل الغزو المغولي للعراق فقد كان اعقاب حسن بن جعفر وبيت قريش يسكنون الحلة التي هاجر اهلها بعد الغزو المغولي واتجهو صوب البطائح كما اشار ابن الفوطي والهمداني لهذا النزوح حيث بقت البطائح مأوى للفارين من وجه الحكومة والثائرين عليها لسهولة الحراك فيها وكان الثقل الأكبر فيها للقبائل العامرية كعبادة وخفاجة والمنتفق وبني اسد، وهناك وجود كبير لبني هاشم لكون البطائح قد كانت ملاذاً للحركات العلوية ويلاحظ بسبب ذلك الى يومنا كثرة الاشراف المتحالفين مع القبائل بالبطائح وخصوصاً عبادة لمكانتهم عند اهلها، فتحالفو مع قبائلها وقد اصبحو الامراء عام 735هـ بعد انتخابهم لكونهم من السادة الاشراف وحملهم مشروع الانتفاضة على المغول الايلخانيين وبسبب طلبهم «عز العرب» في ذلك لقبو بـ " بني عز" وهو تصحيف بدوي والتصحيف حاصل لكثير من العشائر والقبائل واقربهم ابناء عمومتهم " بنو كمونة" الذين اصل اسمهم "بني كمكمة"، وقد دعمهم بذلك المماليك الذين يخططون لاقامة جبهة عربية موحدة ضد المغول فكان بنو عز بالعراق على غرار آل فضل في الشام ويعرفون بجماعة بنو عز وجماعة بنو عز الامراء لتمييزهم، وقد كانو يخاطبون بالمجلس الاميري السامي وهو رسم مخصص لمخاطبة السادة الاشراف حسبما ذكر المؤرخ المصري «ابن فضل الله العمري» في ذلك وقد قادو حراكاً ضد المغول الايلخانيين وقد نجحو من خلاله بجعل جنوب العراق منطقة خارجة عن سيطرة الايلخانيين الذين انهارو وسقطت دولتهم بالعراق بعد ان قتل موسى خان الايلخاني اخر حاكم ايلخاني فيه، و تلاهم الجلائريين وفي زمانهم اصبحت البطائح امارة عربية مستقلة وبرز في ذلك احمد شهاب الدين ابي علي العزي الذي وسع نفوذ الامارة حتى الفرات الاوسط، وانتهت امارتهم عام 803هـ بالغزو التيموري للعراق واستشهاد اميرهم احمد شهاب الدين ابي علي العزي الذي دفن شرق الكوت وفيها مرقده بمنطقة يقال لها الشهابي نسبة له،
اما بعد الغزو التيموري للعراق جرى ببني العزي مذابح استمرت حتى عام 806هـ قام بها التيموريون ادت لتشتتهم فمنهن من ورد خوراسان وسوريا مثل الامير علي آل شرف الدين العزي وعقبه اليوم في خوراسان يقال لهم آل شرف الدين وكذلك آل كفاية الذين وردو الاحواز ومنهم شهاب الدين ابو العباس حاكم القيصرية في فترة نشوئ دولة المشعشعين اما حتى ركدت اوضاع العزيين في فترة دولة القرة قويونلو اما في زمن العثمانيين اشترك العزيون مع العثمانيين بقتال الصفويين وقد كانت لهم نفوذ ونقابة بمناطق بغداد وديالى وواسط حيث تملكو نهر التاجية المعروف بهذا الاسم نسبة للسيد تاج الدين العزي ونهر العثامين الذي حفروه فعرف لاحقاً بهذا الاسم نسبة لعثمان بن محمد البيطار، وقد شكل الشيخ باقر العزي احد مشايخ الصوفية تحالفاَ عشائرياً يطمح من خلاله لاعادة امارة بني عز اواخر عام 912هـ وهذا ما ادى لخلافات مع الوالي العثماني فحدثت بينهما معركة ضارية ادت لمذبحة بالعزيين ثم عادت الاوضاع لتستقر مع العثمانيين، بعد حملة ترضية زمن سليمان القانوني حيث منحو محمد باقر البيطار من اعلام الزاهدين والمتصوفين نهر بني عز المتفرع من نهر العثامين في داقوق وجعله من المقربين حيث اصبح ضابطاً ولقبه محمد باشا وقد خاض معه حروبه مع الصفويين وصار صاحب مكانة وجاه خصوصاً بداقوق وفيها مرقده الشهير وقد تزوج من شوشة بنت منصور جد النعيم، وأعطى اخيه احمد الصكار منطقة الغرفة وجعله قائد فرسان العشائر العربية، وبقت الاوضاع جيدة مع العثمانيين وخصوصاً زمن السلطان مراد الرابع الذي اشترك العزيون معه بقيادة السيد الشريف حسين بن علي بيك العزي بردع الصفويين من ديالى بعدة معارك وقد منحه عطايا كثيرة ولقبه بـ بيك بعد فتح بغداد ولقب ابنائه بالسادة البيكات فبقى بنو العزي في ديالى يعرفون بهذا اللقب عامة وقد اعفى بني عز من الضرائب المعفيين منها السادة الاشراف بعد ان اقر بنسبهم الهاشمي نقيب الاشراف في اسطنبول انذاك لكنها بدأت بالتدهور مع الوقت لعدم قبول العزيين بالسياسات التركية فخاضو مع الترك اكثر من 30 معركة دافعو فيها عن وجودهم لكن دائماً ما يتبع ذلك محاولات ترضية عثمانية لتقليل التوتر وقد بقى العزيون يسكنون بغالبهم كركوك وديالى وبغداد وفي كركوك التي تعد اهم مراكزهم كانت تعرف مناطقهم بناحية العثامين نسبة لعثمان بن محمد البيطار ومعهم فيها منازل للعبيد والبو مفرج وذكر ذلك خورشيد باشا ولم يقبلو الانضمام تحت اي حلف يكون فيه تحت لواء عشيرة، الى التحالف المشترك مثل التحالف مع العبيد الذي كان ينص على نجدة العشيرتين لبعضهما حين يأتي المعتدي وكانت مناطقهم مستقلة عن نفوذ القبائل التي تنضر اليهم نظرة احترام وتقدير خصوصاً لتدينهم وكانو تلقبهم بالذين يناجون ربهم لكثرة صلاتهم وترفعهم عن السرقة والغزوات، وفي ديالى لهم معارك عديدة مع القبائل التي اعتدت عليهم وقد فرضو نفوذهم على مناطق واسعة من المحافظة بعد هزيمتها للعشائر المتواجدة التي اتفقت على التحالف ضدها واشهر تلك الاحلاف حلف الداينية الذي تكون من عشرات العشائر ضد بني عز فقامو بمذبحة شهيرة بالعزيين اثناء ادائهم صلاة عيد الفطر قرب مرقد الامام منصور وبرز من العزيين اعلام في مختلف المجالات خصوصاً الدينية منها
اما في سوريا فقد برزت عائلة العزي النقشبندي، وكذلك يوجد بني عز سوريا من آل عبد الله ابو المكارم حسب الموروث العزي الذي ذكره النسابون العزيون في التسعينات
المصادر والمراجع
مخطوطة تهذيب الانساب دون استدراكات ابن طبابا للشيخ الشرف العبيدلي في القرن السادس الهجري
كتاب التذكرة في الانساب المطهرة للـسـيـد العلّامة النّسّابة جمال الدين ابي الفضل احمد بن محمد المهنا الحسيني الـعبيدلي
بحر الانساب لمحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي
لباب الأنساب والألقاب والأعقاب، لأبي الحسن علي بن أبي القاسم بن زيد البيهقي الشهير بابن فندق المتوفى 565 هـ، ج1 ص286
كتاب الحسين نسبه ونسله لمحمد صادق محمد الكرباسي الفصل الثاني في الإمام السجاد ونسله ص٢٢٤
تحفة الازهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار لضامن بن شدقم المدني - الجزء الثاني - ص١٨١
^ أ ب مخطوط الأصيلي في نسب الطالبيين / لصفي الدين ابي عبد عبد الله بن محمد بن علي الحسني الطبطائي الحلي المعروف بـ " ابن الطقطقي"
^ الحديقة البهية في أنساب الأعرجية لجعفر الأعرجي الحسيني
^ كشف الارتياب عن صحة الانتساب لمحسن بن محمد بن باقر بن الحسن المدرسي
^ اصول القبائل العراقية ج١ ٢ ص١٧٨
^ كتاب معجم اشراف العراق الجزء الثاني للسيد فتحي عبد القادر سلطان الصيادي الرفاعي الحسيني ص423
^ كتاب الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف للدكتور صالح حسن الفضالة ٤٢. الفصل الاول عن سيرة رسول الله {ص} والاشراف آل البيت النبوي
^ كتاب موسوعة العشائر العراقية ثامر عبد الحسن العامري ج٨ ص٦٣
كتاب الشجرة الفاطمية لشهاب الدين محمد الآلوسي المتوفى سنة ١٢٧٠
^ أ ب ابن فضل الله العمري المتوفى 749 هـ : التعريف بالمصطلح الشريف، تحقيق محمد حسين شمس الدين، طبعة دار الكتب العلمية بيروت، ط1 1408هـ-1988م، قسم: الرسوم في الكتب إلى أمراء العربان ص113
^ د.مراد صاريجك: نقابة الأشراف في الدولة العثمانية، ترجمة د.سهيل صابان، دار القاهرة، النقابة لدى المماليك ص85.
^ الشيخ تقي الدين عبد الرحمن بن محب الدين محمد التميمي الحلبي الشهير بابن ناظر الجيش / تثقيف التعريف بالمصطلح الشريف
^ أ ب النور الوضاء في معرفة أعقاب أبناء الزهراء، مناضل عبدالستار النفاخ الموسوي، الجزء الثاني ص 406
الدكتور مصطفى جواد / نساء الخلفاء المسمى جهات الائمة الخلفاء من الدوائر والاماء
^ مختصر اخبار الخلفاء / لمؤلف مجهول ص 141
^ كتاب ((إرشاد المؤمنين إلى ابناء امير المؤمنين)) للسيد عبيد الله بن محسن بن محمد الباقر ثقة الإسلام المختار الجلالي نزيل سامراء ١٣٢٢
^ من بعض أنساب العرب أعالي الفرات ج٣/ط بغداد ص ١٢٣و٣٧٣ د. خاشع المعاضيدي
^ بحر الأنساب الأعرجية لضياء شكارة
^ محمد جعفر العبادي: الاصابة في تمييز نسب قبيلة عبادة وتفريعاتها العشائرية 1409 هـ - 1989 م ص 193
^ أ ب كتاب اصول انساب السادات في العالم للسيد حسين الموسوي ابو سعيدة ص٦٦٣ ص٦٦٤
^ أ ب ت حليم حسن الأعرجي: الأصول المنهجية في أنساب الأعرجية / محمد جعفر العبادي
^ يونس السامرائي : القبائل العراقية ج2 ص472
^ مجلة لغة العرب
^ {البيوتات الحسينية في الأصقاع العربية والإسلامية} ج٢ط١ / ٢٠٠٩م ص٥٤ وص٥٥
^ أ ب انساب القبائل العراقية وغيرها/لمهدي القزويني
^ قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ج١ لإبراهيم جار الله الشريفي
^ المشجرة الرضية في أنساب الأعرجية
^ أ ب كتاب عشائر كركوك / الدكتور صلاح عريبي عباس ص١٢
^ الوجيز في انساب الاسر والعشائر الطالبية / حسين الحسيني الزرباطي / منشورات دار التفسير / ص٢٢٩
^ كتاب الحسين نسبه ونسله / لمحمد صادق محمد الكرباسي الفصل الثاني في الإمام السجاد ونسله ص٢٢٤
^ مقالة البيوت العلوية الهاشمية في الحلة والكوفة للسيد مجيد المهنا الاعرجي الحسيني على مجلة الانساب
^ أ ب جعفر الأعرجي / الدر المنثور في انساب المعارف والصدور
^ كتاب اصلاح اغلاط المحدثين / لأبو سليمان الخطابي
^ الالئ الخفية في نسب بني عز وأصولهم البهية
^ أ ب ت عبد الستار النفاخ الموسوي / كتاب النور الوضاء في معرفة أعقاب أبناء الزهراء ج3 ص351 ص353
^ عبد الغني العزي/المشجر المبسط لافخاذ عشيرة بني عز
^ أ ب سليم محمود العزي / الدر المضي في نسب بني العزي
بني العزي حسبهم، افخاذهم، منازلهم لعبد العزيز بن صالح بن محمود العلي ١٣٧٠هـ
^ أ ب مخطوطة بحر الانساب / لابراهيم بن حرب الفوعي الزهراوي الاسحاقي الجعفري الحسيني
^ أ ب ت ث كتاب آل الأعرجي احفاد عبيد الله الأعرج بني العزي لحليم حسن الأعرجي
^ مخطوط الانساب المشجرة
^ حليم حسن الأعرجي / العزية واخواتها.. نبض التاريخ
^ كتاب البدو / لماكس فون اوبنهايم
^ ( مجلة معهد المخطوطات م 3 ج 1 )
^ ابن الفوطي: الحوادث الجامعة ص260 / الكتبي : عيون التواريخ ج20 ص74
^ الهمداني ( جامع التواريخ ) ج1 ص286
^ جعفر خصباك: العراق في عهد المغول الايلخانيين، مطبعة العاني ببغداد، 1968م ص175
^ مختصر بني هاشم لابن عنبة الحسني
^ الدكتور جاسم حسن شبر/ «تاريخ المشعشعين وتراجم اعلامهم»
^ خورشيد باشا / رحلة الحدود بين الدولة العثمانية وايران ص274
^ يونس السامرائي / القبائل العراقية
