إذا مات العضو نهائيا فالعلاج واضح إما الاستئصال إذا كان لايؤثر على حياة المريض أو الاستبدال بعضو متبرع أو يُترك مقرونا بالأجهزة التي تؤدي وظيفة ذلك العضو
أما العضو المريض غير الميت نهائيا فالعلاج يقوم على محاولة إرجاع العضو وإنقاذه من الموت و التلف بدعمه بأدوية أو حمية أو علاج فيزيائي.. الخ يخفف الضغط عليه بحسب نوع العضو.
إذا كنت تقصد أن الاستئصال يعارض الوحدة الوظيفية وقائم على أسس إلحادية فهذا خطأ، فحفظ النفس مقدم على حفظ الدين والضروريات تبيح المحظورات و قد كان في عصر الصحابة ومن بعدهم من ييترون أطرافا من أجسادهم عندما تصاب بشدة في الحروب وتتلف ولا تعود ذات فائدة..
أما إن كنت تقصد شيئا آخر فأرجو أن تشرح لي أين الإلحاد في الطب نفسه كعلم بعيدا عن الآراء الطبية الشخصية والنظريات الطبية للأطباء الملحدين فهي لا تخص العلم بحد ذاته بل نظرتهم وتفسيرهم الشخصي له
التعليقات