3

ثنائية الدين والدولة

لا أعلم لهذا الموضوع بداية أو نهاية

لذلك سأبدأ موضوعي بطرح سؤال...لماذا؟ لماذا يفكر الأغلبية أن الدين والدولة مجالان مختلفان إن لم يكونا ضدين .؟

الكثير يحاول عبثا القول بأن الدين له أناسه ... إن كانت الدولة بعيدة عن الدين فلماذا الكل ينادي بالعدالة الاجتماعية ، بالأخلاق كالصدق والأمانة وعدم الغش وهلم جرا...؟ السؤال أليس كل هذا من الدين ؟

كل الديانات تنادي بهذه الفضائل ...فلم إذن ننادي بإبعاد الدين عن الدولة ؟

ربما أملك الإجابة وربما تكون مجرد رأي شخصي ولكم الحق في نقضه وإبداء آراء أخرى ...جوابي هو أننا لم نفهم ماهية الدين ...هو أن أفكارنا نحو الدين أصبحت سطحية جدا ...

أصبح الكل يقول بأن الدين يقتصر على المساجد والكنائس فقط ..ولا شأن له بالحياة الخارجية..وأن الدين لرجال الدين والدولة لرجال الدولة ...

مثلا اليوم تكلم الأستاذ المحاضر عن هذه النقطة منتقدا المدارس التي تهتم بتعليم التلاميذ طريقة الوضوء والصلاة خلال الدرس ...

كل ما أحاول جاهدة تلخيصه في موضوعي هو لم كل هذا الخوف من الدين؟ أم هي طريقة مشفرة لمحاربة الدين في المجتمع ؟

أريد أن أعرف آراءكم في هذا الموضوع...


1
ali_ammar أضف ردا

لان ناس مختلفين ليس جميعهم على دين وليس جميعهم على مذهب واحد واحد وليس جميعهم يؤمنون بالدين.

افترض اننا انشاءنا دوله على قوانين وحكام مسيح ثم قلت نسبه مسيح فيها وزاد مسلمين بفترة وبعد فترة زادت نسبه مسلمين مره اخرى وبعد فترة انتشر لا دين هل سوف نقوم بتغيير دول كل مره يحصل تغير ديني وندخل بفوضه واحتجاجات وانقلابات على حكم لينتصر رائي جديد.

ان يجب ان نقمع اي محاولة لتغير دين دوله اصلي ونمنع ناس من تغيير ارائهم.

افرض ان دوله كانت مسلمة وتحكم بقوانين اسلاميه وان صلاة فيها ٥ أوقات لكن يوجد فيها نسبه من مذهب اخر عندهم صلاة ٣ اوقات كيف سنوفق بينهم وافطار رمضان نفس شي اذا اختلف وقت افطار بين ناس وهنا مثال اسلامي بسيط لكن المشلكة اكبر الاختلافات في زواج وطلاق وتوزيع إرث ومناسبات دينيه مثلا شيعة يحزنون بعاشور اما سنه يحتفلوا وهذا مثال عن دين اسلامي فقط باقي اديان ايضا فيها خلافات.

تعليم صلاة والوضوء اكبر مشكل ايضا كيف ستعلم كل طالب طريقتة على مذهبه هل ستضع بسمله ايه من فاتحة ام لا هل تعتبرها ايه في بدايه كل سورة ام لا .

الموضوع اصلي انك افترضت ان عداله وصدق وامانة واخلاق مصدرها دين فقط وحتى اذا صح امر لا يعني اننا يجب أن نحكم بالدين لنطبقها انما يجب فقط ان يكون حكام ومسؤولين يتمتعون بها ودستور دوله يحوي هذه مبادئ وحكم دين لا يحقق هذا شي حيث ممكن ان يحكم دين ويبقه حاكم فاسد ويبقه دستور وقانون خاطئ اضنك اذا راجعت تاريخ دول عثمانيه وعباسية وامويه وصفويه ودولة سعودية وايرانيه جميعها تدعي تطبيق دين لكنها لا تختلف بشي عن باقي دول عالم غير انها تشوه صورة دين وتدعي انها تطبقه

0
ali_ammar أضف ردا

رأي ان دولة يجمع ان تعطي لكل شخص حريتة بطريقة زواجهه وطريقة توزيع ارثة وطريقة وضوءه وصلاتة ومتى يحتفل ويحزن وتضمن له حق ممارسة اي طقوس وشعائر خاصه به.

وضيفة دولة تنظيم وحمايه وتنمية اقتصادية واجتماعيه لا اجبار ناس على طريقه معينه للعيش ودين معين

0
benimam_99 أضف ردا

وجهة نظر مُلفتة ..

لكن أظن أن الدول حاليا ( أتحدث عن الدول العربية على وجه الخصوص) تتخلى عن الدين في حكمها وتعمل بالنظام الذي تفضلت بذكره لكننا نرى شيوع الظلم ، الطبقية ، الضعف ، التخلف ، كثرة الجرائم ...

برأيك ألا يكون الدين حلا في هذه الأثناء ، ألا يمكننا أن نطبق سياسة الإسلام مثلا في أن يكون الإسلام دين هذه الدولة مع احترام حرية الأقلية المسيحية أو اليهودية مع دفع الضرائب كما كان الحال عليه في الدولة الإسلامية في أوج اشتعالها.

ما رأيك ؟

0
ali_ammar أضف ردا

وما الفائدة وتغيير الذي سيحصل اذا اعتبرت الدين دين دوله .

اريد ان اوضح ان كل دساتير عالم تضمن حريه وعداله وصدق وتمنع فساد وتعاقب عليه واغلب دساتير دول عربيه فيها فقرة دستوريه التي تمنع مخالفه دين اسلامي.

اذا اعتمدنا دين معين ماذا يعني كيف سنحكم وباي قوانين حيث لا يوجد دستور او قانون اسلامي معين نحكم به وسنرجع الى ديمقراطية او ملكيه او دكتاتورية او وراثة او نظام حكم معين لنحكم به.

ام سنحكم كما حكمت احد دول التي ادعت اسلام سابقا مثل عثمانيه او امويه او عباسيه او فاطميه او غيرها وجميعهم انظمة حكم سياسيه وليست اسلاميه كي نتبعها .

0
ali_ammar أضف ردا

ما اريد توضيحة اننا سنعمل على انشاء دولة جديدة تتناسب مع عصر جديد وبنفس وقت مع دين اسلامي ونسميها دولة اسلاميه لكنها في حقيقة تطبيق لديمقراطية بحيث يحكم شعب نفسه بنفسه ولا فرق بينها وبين ما نفعله حاليا.

ولا نستطيع قضاء على فساد من خلالها ولا تاثير عليه لانه لا ينبع من دستور انما من حكام

0
benimam_99 أضف ردا

أوافقك الرأي

ومع ذلك لا أرى بُدا من المحاولة مع العلم أن التغيير الجذري والحقيقي الذي نحتاجه ينبع منا قبل أي أحد حيث أن الدولة ينشؤها شعبها ..

0
مجهول أضف ردا

ثلاثي الشرور في السلطة . رجال السياسة ورجال العسكر ورجال الدين، الأمر لا يقتصر على الدين لوحدة ونظرة واحدة على محاكمنا العربية وانظمة حكوماتنا وقوانيننا المتخلفة وتطبيقها وبطش من يملك السلطة من الضابط إلى الرئيس كلها تشير إلى الانحراف وعدم تطبيق قانون عادل يسري على الجميع في مجتمعاتنا وهذه المنظومة لن تتغير بوجود وجال الدين في السلطة بل سوف توجة نفس المخالفات التي يرتكبها وجال العسكر والسياسة في القانون لمن يطيعهم ويعطيهم ولائه، الولاء مقابل حرية البطش هذا الطبيعي دون دولة مؤسسات تسيير القوانين على الجميع .