(قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ) 7 / 24
كيف يهبط إلى الأرض من كان فيها ؟
واعجبي من الثقة هذه في الدعوى دون دليل !
من وجهة نظرك لماذا اكل ادم من الشجرة؟
التعليق السابق
ليست مسألة ثقة من عدمه،
هي مسألة طويلة خاض فيها أهل العلم كثيراً ولكلٍ أدلته،
(قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين)
بنو إسرائيل كانوا في الأض وقال الله لهم (إهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم)
كيف سيهبطوا إذن؟!!
صحيح ما قلته لكنه هو في البداية قرر وكأن الآخر مخطئ بأن الجنة هي ليست جنة الخلد دون ذكره لأدلة فاستفزني ذلك !
ثم ليس في قوله اهبطوا فقط وجه الاستدلال وإنما في قوله تعالى : "ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين"
قال ابن تيمية :
" لَوْ كَانُوا فِي الْأَرْضِ وَانْتَقَلُوا إلَى أَرْضٍ أُخْرَى ، كَانْتِقَالِ قَوْمِ مُوسَى مِنْ أَرْضٍ إلَى أَرْضٍ : لَكَانَ مُسْتَقَرُّهُمْ وَمَتَاعُهُمْ إلَى حِينٍ فِي الْأَرْضِ ، قَبْلَ الْهُبُوطِ وَبَعْدَهُ " منقول
الدليل جليّ أليس كذلك ؟
وشكرًا لا أحب الاسهاب في نقاشات كهذه ؛ لا أرى من وراءها فائدة تُرجى.
الدليل جليّ أليس كذلك؟
لا ليس جليّ، النقاش في المسألة أعمق من هذا بكثير
هو في البداية قرر وكأن الآخر مخطئ بأن الجنة هي ليست جنة الخلد دون ذكره لأدلة فاستفزني ذلك
في الحقيقة ان اتهامك له بالثقة في قوله دون وجود دليل هو ما استفزني أنا، لكن لا عليك
لا أحب الاسهاب في نقاشات كهذه
وأنا أيضاً
-بالمناسبة: لمن أراد المسألة مفصلة بالأقوال والردود للفريقين، يجدها في كتاب حادي الأرواح للإمام ابن القيم
التعليقات