17

" لكم دينكم ولي ديني "

لكم دينكم ولي ديني

حينما يصبح الجميع مؤمنين بهاته الجملة لكم دينكم ولي ديني .يعني ان تصل درجة وعيه الى أقصاها.لانه الان بمجرد اختلاف اي شخص معنا في الديانة يصبح من بين الغير مرحب بهم في الحياة.

لا و ألف لا يا صديقي ، كل شخص حر في إختيار مسار حياته و لا يحق لنا ان نحاسب او نتدخل في حياة و إختيارات الافراد مهما كانت درجاتنا .

و هدا ما يطبق عليه بالتعايش يعني ان تضع انتمائك الديني في جيب لا تدخله إلا يدك ، وتضع علاقاتك مع الناس في آخر متاح للجميع . * تعايشوا و انشروا السلام بينكم*.


التعليق السابق
مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

جميل، وماذا عن:

  • قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ.

  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ.

  • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

وغيرها من الآيات والأحاديث ذات المعاني الواضحة، إن كنت مخطئًا في الفهم فليصحّح لي أحدكم مشكورًا.

بعضًا من المراجع:

الشيخ ابن باز مفتي السعودية:

موقع إسلام ويب: https://goo.gl/Kj32gu

الشيخ محمد المنجد: https://goo.gl/bWcvgR

wali hakami

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
kareemborai أضف ردا

أتفق معكِ في عدم موالاة العدوّ المحارب الذي يتعمّد الأذيّة، لكن في بعض الآيات أُمر المسلمين بعدم موالاة الكافر عمومًا، كهذه مثلًا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، كما تلاحظي لم تُذكر العداوة هنا، وأيضًا في المراجع المذكورة في ردي السابق ستلاحظي أن النهي يشمل الكفار عمومًا، وليس الأعداء فقط.

ما يحيّرني أيضًا، كيف يأتي الأمر بشيء خارج عن إرادتنا كالحب والكره، فكما نعلم أن هذه المشاعر ليست بإرادتنا!

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
-1
Bikhan أضف ردا

لا تستطيع أن تقول عموما .. انظر للسياق الذي نزلت فيه الاية.. والوقت !

ممتاز ، إذن القرآن هو صالح فقط لذلك السياق الذي نزلت فيه الآية ، وليس صالح لكل زمان ومكان

وعلى العموم أيضاً فكلامك لا يؤخذ به ، بل نرجع إلى السنة والأثر كما فعل السلف الطالح في قتل الكفار وإرغامهم على الجزية أو إدخالهم رغما إلى الإسلام رغما عن أنفهم

فكيف ستقولين في خالد ابن الوليد الذي قتل 70 ألف من النصارى العرب ؟

هل أنت تعرفين الإسلام واللغة العربية أكثر ممن كانو في زمنه ؟ وهل أنت أفضل من سيف الله المسلول

التاريخ يؤكد القرآن تماما ، ومحاولتكم لتجميل القرآن بائت بالفشل ..

-2

أبو الفتوح مرة أخري !!!!!!!!!!!

ألم يكفك طلبك شراء خدمة والتلاعب بإسم آخر !!!!!!!!!!!!!

عموماً , نعم الإسلام يطلب من أتباعه كراهيتكم , بل وتحقير شأنكم , بل محاربتكم , لا شئ فى ذلك تماماَ

هل محاربة المجرمين " شر " ؟؟؟؟؟ وإلا فلماذا لا تتحدث ويطول لسانك عن الإرهابين اليهود الحقيقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا تمارس أنت الكراهية ناحية المسلمين , فحين تطلب منا ألا نكرهكم , نحن نكره فعلاً كل من يخالف الإسلام , الحياة بدون مشاعر , لن تكون ذات معنى أليس كذلك ؟

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

كراهية الكفار والمنافقين شئ , والمعاملة الحسنة لهم شئ آخر .

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

ما هذا الهراء الذي تكتبه !؟ والعلامات !؟

(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين )صدق الله العظيم .

الآيات الكريمة لا تنص علي كره أي احد ، وانما سبب نزولها هو لترغيب المسلمين الى الهجرة من مكة بلاد الكفر - حينها - الى المدينة بلاد المسلمين .

ارجو ان تقرأ عن معاشرة النبي صلي الله عليه وسلم ليهود المدينة وكيف كان يعامل جيرانه منهم .

لا أرى علاقة بين معنى الآية وسبب النزول الذي ذكرته، الآية تقول أن من يوالون آباءهم وإخوانهم الكفار سيكونوا ظالمين، وسبب النزول يتحدث عن هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة!

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
va0000ll أضف ردا

انظر الرابط به سبب النزول او ابحث لا أعرف ولكن البعض يقول انه سبب نزول الاية

http://library.islamweb.net...

كذالك كما تلاحظ ان الاية بها الكثير من الخيارات وليس الاشخاص فقط مثل الاموال ، والمساكن (الحياة الهنيئة) يعنى تناقش موضوع لا علاقة له بكره الكفار من اجل كرههم .

-1
مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هذا هو السبب، أليس هذا سبب مقنع؟.

مقنعًا لو كان سبب الكفر هو العناد والمكابرة والمعاداة رغم معرفة الحق، أما لو سبب الكفر هو عدم توفّر الأدلّة الكافية على أن الإسلام هو الصحيح من بين آلاف الأديان، ففي هذه الحالة لن يكون مقنعًا.

أنت الآن لست مسلم ولكنك تحشر أنفك في أمور المسلمين والإسلام وتسيء إليهم من خلال هذا التعليق وتعليقات أخرى لك.

التظاهر بالرحمة والشفقة نفاقاً شيء سيء جداً سوف ينقلب عليك في النهاية.

أتمزح؟! أين الإساءة يا عزيزي؟ ألا ترى أنك الآن تتّهمني بغير حق؟

إن تحدّثنا عن الإساءة، فانظر كيف يبيح الإسلام الدعاء على الكفار المسالمين وليس المحاربين فقط، تسمع الكل في رمضان خاصةً يدعو بأعلى صوته على غير المسلمين بالهلاك والتدمير، وقد يصفهم بالخنازير والقردة افتراءً وبهتانًا!

إليك المراجع:

https://goo.gl/Au0F2V

https://goo.gl/h7Vidx

عندما كنت إمامًا أصلي بالناس التراويح، كنت أدعو على الكفار بتلك الأدعية المعروفة، وبعد الانتهاء من الصلاة، يقابلني بعض المسيحيين من سكّان المنطقة ويسألوني مستغربين عن حال المسلمين عامةً، ما سبب دعاءهم على غيرهم بهذه الوحشيّة! كنت دائمًا أُحرج ولا أستطيع الرد عليهم.

أيضًا في أي المواضع تظاهرت بالرحمة والشفقة نفاقًا؟

أتمنى التوضيح من فضلك.

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
kareemborai أضف ردا

ليس ذنب الإسلام إذا كنت أحمق.

شكرًا على ذوقك وأدبك، ينتهي النقاش هنا.

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

أتدري يا والي، أنا والمثالية بعيدان كل البعد عن بعضنا، أرحّب بالنقد البنّاء دائمًا ولا أبحث عن المدح الزائف، أتمنى لو أقتنع بالإسلام مثلك .. لم أتضايق من ردّك، لكن عندما لاحظت تجاهلك لاستفساراتي:

أين الإساءة يا عزيزي؟ ألا ترى أنك الآن تتّهمني بغير حق؟

في أي المواضع تظاهرت بالرحمة والشفقة نفاقًا؟

وتوجيهك لي كلمة أحمق فقد شعرت بتعمّد الإساءة إلى شخصي، ولا أظن أن أحدًا عنده كرامة سيكمل حواره مع من أساء إلى شخصه.

على كلٍ أشكرك لحرصك على توضيح الخطأ الذي تراني وقعت فيه .. ولا عليك حصل خير :)

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
kareemborai أضف ردا

معقول! موضوعي عن آيات القرآن يعتبر إساءة غريبة جدًا لهذه الدرجة! ما بال الإساءات الكاريكاتيرية والكتابية والصوتية والمرئية والفعلية المنتشرة على الإنترنت وحتى في الواقع على مدار ال 24 ساعة! أنا ملاك بريء، بل صفر على اليسار بالنسبة لهؤلاء -_-

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
mostafahamada1 أضف ردا

مقنعًا لو كان سبب الكفر هو العناد والمكابرة والمعاداة رغم معرفة الحق، أما لو سبب الكفر هو عدم توفّر الأدلّة الكافية على أن الإسلام هو الصحيح من بين آلاف الأديان، ففي هذه الحالة لن يكون مقنعًا.

وقت سيدنا إبراهيم - عليه السلام - حينما ألقوه في النار ثم خرج حيًا سليمًا لم يمسه ضرر منها بعدما أنطفأت النار، ألم يكن ذلك حينها سبب مقنع قوي لإثبات الحق حينها.