العلم بالشيء لا يشترط التأثير عليه

خذ مني مثالاً بسيطاً لتقريب الأمر :

طريق مزدحم بالسيارات ، قام أحدهم بسلوك طريق فرعي ظناً منه أنه سيجد مخرجاً بعيد عن الازدحام ،

أحد المراقبين في غرفة العمليات من خلال كاميرات مثبتة على مبنى عالً جداً رأى هذا السائق ، لكن من خلال كشفه وجد أن نهاية الطريق المتعرجة مغلقة ، فقال لزملائه ، هذا السائق سيرجع من حيث أتى ، وفعلاً عندما وصل السائق إلى منتهى الطريق وجده مغلقاً بسبب أعمال طرق ، فعاد أدراجه .

الآن لاحظ أن المراقب علم بما سيفعله السائق مسبقاً ، وأخبر أصدقائه بذلك ، والسؤال هل علم وقول المراقب هو الذي جعل السائق يعود أدراجه ؟!

تخيل أن يقوم أحد الزملاء بتوبيخ المراقب ويقول له أنت السبب أنت من جعلته يضيع الوقت ولا يصل مبتغاه. أليس هذا من السذاجة .

إذا فلنعلم أن العلم المسبق بالأمر لا يعني بالضرورة التأثير عليه أو أن العالم والمطلع على الأمور هو المسبب للنتيجة.

• أنا لا أحدثك عن بشر أنا أحدثك عن الله سبحانه وتعالى فلا تشبه الخالق بالمخلوق، فعقل المخلوق لن يدرك علم الخالق، المعلوم قصور العقل عن إدراك كثير من الحقائق كقصور الحواس عن إدراك ما يخرج عن نطاق إدراكها.

• الله خلقك وقد قدر كل شيء لك، وحينما خلقك خلق فيك الإدراك لتستطيع أن تفاضل وتختار وهو مناط التكليف الذي ستحاسب عليه فإن ذهب بجنون أو غيره رفع التكليف، إن لم تستوعب ما أقول فهو راجع لمحاولة التشبيه كما أشرت في النقطة الأولى.

بما أنك تقني، تخيل معي خوارزمية تظهر لك صورة ما تراه بعينيك، هذه الخوارزمية معقدة جدا لدرجة أنها تحتمل كل وضعية تجلس فيها، فإذا جلست وظهرك إلى الجنوب فسترى الشمال، لكنها أيضا تستطيع إظهار الصور من جلستك المفترضة وظهرك موجه إلى الشمال (وأنت لم تجلس في ذلك الوقت على ذلك الوضع) ... الآن تخيل كل حركة أنت حر بالقيام بها لكنك لم تقم بها، هذه الخوارزمية المعقدة تستطيع جلب ما كنت لتقوم به ...

لنبسط المثال قليلا، أنت الآن أمام طريق متفرع إلى فرعين، قررت المضي في الطريق الأيمن، الخوارزمية تعرف ما كنت لتراه في الطريق الأيسر لو كنت سلكته.

وقد سبقنا سلفنا بالحديث في الأمر، فقد كان هناك أشخاص مثلك قالوا : هل الإنسان مُسيّر أم مخيّر، والحقيقة أن الإنسان مسير في بضعة أمور ومخير في الأخرى، الموت والسقوط عن هفوة والإغماء ...، هذه أمور لست مخيّرا فيها في الغالب، بخلاف الأكل والشرب والنوم...

تصور معي هذه الخوارزمية لكن بطريقة أقوى، وهي أن تعرف كل حركة تقوم بها وترجع لك النتيجة، حيث لا يوجد فيها نتيجة من نوع false، بل فقط نتائج مباشرة أو إضافة إلى مصفوفة

في حديث نبوي معناه أن المرء يعصي ويعصي ومع كل معصية تضاف إلى قلبه -مصفوفة القلب- نقطة سوداء، حتى يصبح قلبه أسودا لا يرى النور، هذا لأنه استخدم الخيارات السلبية في خوارزمية القدر الخاصة به، ولو انه كان يطلب الخيارات الإيجابية التي تسمى عندنا بمحاسن الأعمال لما حصل على نتائج تحزنه.

نمضي ... قال السلف من أهل العلم الشرعي مقولة رائعة، قالوا أن الله تعالى يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لا يكون كيف كان سيكون وهذا لأنهم فهموا أن القدر خطوط غير متناهية، أسلك ما شئت وزِغ، ثم تحمل النتائج.

شقي أم سعيد ؟ نعم الله يعلم الشقي منا والسعيد، ليس ظلما، حاشا أن يكون الله ظالما، وإنما لأنه يعلم الغيب، يعلم ما فعلت بخوارزمية القدر الخاصة بك، يعلم كيف قضيت نحبك... لذلك يكتبك شقيا كنت أم سعيدا، أدعو الله لي ولك ولكل من يقرأ هذا أن نكون من السعداء.

والله أعلم.

• وإن كنت شبهت علما إلاهيا (القدر) بعلم بشري (الخوارزمية) فإني لا أنقص من قوة الأول ولا أرفع من شان الثانية.

كيف أملك حرية الإختيار وفي نفس الوقت الله يعرف إختياري

مثال صغير امك عندما تقول لك هل تفضل ان اطبخ كسكس او مقارونة وهي سوف تطبخ الشيئ الدي تختاره في نفس الوقت تعلم انك تحب الكسكس وسوف تختار الكسكس وبالفعل اخترت الكسكس اذا هي الان منحتك حرية الاختيار ولم تؤثر عليك وفي نفس الوقت عرفتك ماذا سوف تختار

كيف أملك حرية الإختيار وفي نفس الوقت الله يعرف إختياري؟!

ما علاقة معرفة الله بحرية إختيارك من الأساس؟؟ كما يقولون معرفة الله سابقة لا سائقة :-)