شخصياتنا نتاج إرادتنا الحرة أم نتيجة حتمية لنشأتنا؟

هناك فرق كبير بين إنسان غذّى العنف داخله سنوات، وترك اندفاعاته تتكرس دون مراجعة، وبين إنسان حاول طويلًا إعادة تنظيم نفسه لكنه انهار تحت ضغط استثنائي. الفعل الخارجي قد يبدو متشابهًا، لكن البنية التي أنتجته ليست واحدة.

لذلك لا أرى الإنسان حرًا بالمعنى التقليدي الذي يفترض ذاتًا مستقلة تصنع نفسها من العدم، ولا أراه أيضًا آلة ميكانيكية بلا مسؤولية.

أهلًا وسهلًا أستاذ طلال، ويسعدني قراءة تعليقك.

بحسب ما فهمت من تعليقك، فحرية الإنسان هي في نطاق محدود من إعادة تعديل ما شُكل عليه وفي محاولة تصويب اندفاعاته وتوجيهها باستمرار حتى لا تتراكم وفجأة تصبح أفعاله غير متوقعه، يعني لنقول أنه مُخيرّ باختيارات ولكن غالبًا داخل دائرة مقفولة، ولما أقول ذلك؟ لأن الأفكار نفسها والرغبات والمشاعر ليست خاضعة لإرادة الإنسان، لأن تحليل بيئة الإنسان والمواقف التي يتعرض لها والخروج منها بنتائج هي وظيفة العقل الإنسان لا يتدخل فيها، ونجد ذلك قويًا في بعض حالات الانتحار التي حتى في رسائلهم نجد أن المقاومة كانت شديدة إلى أن أصبحت خارج نطاق قدرتهم على الاختيار أو السيطرة (الحالات القوية فقط طبعًا)، هذا بجانب أن الإنسان تحت الخطر والتهديد لا يفكر بعقلانية أبدأ وحرية اختياره تتوقف على أفعال محدودة، وغالبًا من يخرجون بفكرة قوية خارج إطار المألوف هم لديهم قدرات مختلفة على تحليل المكان وسرعة البديهة (كلها أمور ناتجة عن التوصيل العصبي للمخ الفريد لكل شخص).

يعني أنا لا أنفي حرية الإرادة، إنمّا هي لها حدود قوية وليست متاحة للجميع بنفس الطريقة، نظرًا لاختلاف كل العوامل السابق ذكرها، وطبعًا أحب أن أعرف نقاط اختلافك معي من خلال دراستك المتعمقة أستاذ طلال.