31

نقاش بين توأمين داخل الرحم

  • wgh

توأمان قابعان في الرحم، دار بينهما الحديث التالي:

  • قل لي، هل تؤمن بالحياة بعد الولادة؟

  • طبعًا، فبعد الولادة تأتي الحياة... ولعلنا هنا استعدادًا لما بعد الولادة...

  • هل فقدتَ صوابك؟! بعد الولادة ليس ثمة شيء! لم يعد أحد من هناك ليكلمنا عما جرى عليه! ثم هَبْ أن هناك حياة، ماذا عساها تشبه؟

  • لا أدري بالضبط، لكني أحدس أن هناك أضواءً في كل مكان... ربما نمشي على أقدامنا هناك، ونأكل بأفواهنا...

  • ما أحمقك! المشي غير ممكن بهاتين الساقين الرخوتين! وكيف لنا أن نأكل بهذا الفم المضحك؟! ألا ترى الحبل السُّري؟ فكر في الأمر هنيهة: الحياة ما بعد الولادة غير ممكنة لأن الحبل أقصر من أن يسمح بها.

  • صحيح، لكني أحسب أن هناك شيئًا ما، إنما مختلف عما نسمِّيه الحياة داخل الرحم.

  • أنت أحمق فعلاً! الولادة نهاية الحياة... بعدها ينتهي كل شيء.

  • على رسلك... لا أدري بالضبط ماذا سيحدث، لكن الأمَّ ستساعدنا...

  • الأم؟! وهل تؤمن بالأمِّ أيضًا؟!

  • أجل.

  • لستَ أحمق فقط، أنت معتوه! هل سبق لكَ أن رأيتَ الأمَّ في أي مكان؟ هل سبق لأحد أن رآها؟!

  • لا أدري، لكنها تحيط بنا من كل صوب. نحن نحيا في باطنها، والأكيد أننا موجودان بفضل منها.

  • دعك من هذه الترهات، ولا تصدع رأسي بها! لن أؤمن بالأمِّ إلا إذا رأيتُها رأي العين!

  • ليس بمقدورك أن تراها، لكنك إذا صمتَّ وأرهفت السمع، تستطيع أن تسمع أغنيتها، تستطيع أن تشعر بمحبتها... إذا صمتَّ وأرهفت السمع، لا بدَّ أن تدغدغ رحمتُها قلبَك .


هذا النص ترجمه الكاتب اليوناني السوري "ديمتري افيريينوس Dimitri Avghérinos " عن نص يوناني لكاتب مجهول مضيفا إليه لماساته الابداعية ...


10

سبحان الله, تشبيه عميق لحوار بين ملحد ومؤمن بالله واليوم الآخر !!

-1

صدقني يا رجل هذه المماثلات (Analogy) لا تقنع أحدًا.

10

اهلا صديقي, هذا الكلام موجه للمليارات المؤمنة من البشر, وليس للعشرات الملحدة D:

-4

ظننته موجهًا للملحدين :3

12

لالا, الملحد ايمانه قوي جدا, لا يمكن لمثل هذا الكلام ان يقنع من يؤمن بانفجار وثوابت كونية بالصدفة, وأحماض أمينية وبروتين وحياة كلها عشوائية D:

-4

إذا كنا سنلعب هذه اللعبة:

المتدين إيمانه قوي جدًا، لا يمكن لكل الدلائل والعلوم أن تقنع من يؤمن بوجود إنسان خارق للطبيعة يعيش فوق السماء بناء على كتاب كُتب قبل آلاف السنين.

كلنا نعرف كيف نلعب لعبة ad hominem.

لالا, اخي الكريم, لا العب معك اي لعبة, في عقيدتي مسألة الالحاد خطيرة جدا, فأنا لا اريد لأي كان ان يكون مصيره الى النار, البشرية تؤمن بالكتب ومنها ما هو اقدم من القرآن, ان كنت قد صدقت بما جاء في "وهم الالحاد" فلا تلمني على ايماني بما جاء في كتاب الله, مع انني متأكد مع نفسي ان الحادك هو مجرد جهل بالاسلام, فكيف تفسر دخول الناس فيه وخصوصا الاكاديميين في امركا وبريطانيا وغيرها من الدول الراعية للعلوم, لا تقل لي ان هؤلاء اغبياء. فطلبي لك دائما لا تستسلم للالحاد حتى تتأكد جيدا انه لا يوجد هناك من يعذبك بعد الممات, وان كانت لديك اسئلة وشبهات حول الاسلام سأكون سعيدا جدا بمحاولة جهدي ان اساعدك في ايجاد اجابات عنها, بالتوفيق اخي العزيز

لأكون صريحا، لم أستطع إكمال كتاب وهم الإلحاد، إن لم تخني ذاكرتي قرأت الفصلين الأولين، ربما لأنني حينها لم أجد الإنجليزية وكانت الترجمة العربية سيئة جدًا أو لأن الأسلوب لم يعجبني.

بالمناسبة، لقد كنت مسلمًا، وألحدت، مع إن إيمان العلماء أو عدمه لا يهمني لكن هل يمكنك أن تقدم لي أسماء العلماء الذين أسلموا (+مصادر)؟ وهل كانوا مؤمنين بديانة سابقة أم كانوا ملحدين؟

نعم اعتقادات البشر لا تهم سواهم, لذلك كل واحد منا مطالب باختيار طريقه الخاص على الاقل يستمع لادلة الآخرين, انا كمسلم اعلم كثيرا عن النصارى واليهود والهندوس والبوذيين والملحدين ايضا, لست مسلما عاطفيا تابعا للمسلمين, بل انا مسلم لانني مقتنع برسالة الاسلام,

بالنسبة للاسماء ليست لدي روابط حاليا, لكن آخر من تعرفت عليه كان

نعم اعتقادات البشر لا تهم سواهم

عليك أن تقنع هذا القوم في السعودية وأخواتها، وكل من يؤمن أن الردة عقابها القتل، أو لها عقاب على الإطلاق.

على كل، إذا حصلت على روابط أخرى أرسلها لي، أراك في منشور آخر.

لا يزعجك حد الردة, فقد اثيرت فيه العديد من الشبهات والتشويهات, وهو ليس كما يظنه الكثير من الناس خصوصا غير المسلمين, المهم يجب ان تفرق بين اقامة الحدود وبين تطبيقها, فاقامتها لا يعني ابدا سهولة تطبيقها, نراك قريبا ...

على أي حال الحد نفسه غير منطقي وبربري.

حسنا, اظن انك ستعفو عن شخص اغتصب وذبح واخرج احشاء فلذة كبدك !!

ما علاقة هذا بذاك!

كيف تقارن اغتصاب وقتل أحدهم بالتوقف عن الإيمان بالإسلام؟

آه, اقصد الحدود بصفة عامة, اما حد الردة ليس كما تتصوره, فكل دولة في العالم تعدم للخيانة العظمى, على الاقل المرتد يستتاب, وبرفع عنه الحد ما رجع عن ردته, ثم ابحث عن شخص تم تطبيق هذه العقوبة في حقه, انها ابعد عقوبة عن التطبيق

الردة معناها تختلف .... الرسول صلى الله عليه وسلم قد ترك العديد من المرتدين بدون ان يقتلهم ... فكرة الانسان يتغير وينضج فهناك من ولد ملحدا واسلم وهناك من ولد مسلما والحد ... لا يمكنك ان تحكم على انسان بالقتل لمجرد انه غير فكره او معتقده ... الردة في العصر النبوي كان على الخونة لأن في ذلك الوقت كان الذي يترك الدين عادة ينضم للفريق الثاني والبدأ بمحاربة المسلمين ... هؤلاء كانوا يقتلون .. ام غيرهم من الذين ارتدوا تركوا ولم يقتلوا ... حتى فكرة الاستتابة كانت من عمر رضي الله عنه ..

نعم وازيد عليك, النبي صلى الله عليه وسلم ترك ثلة من المنافقين لم يقتلهم مع علمه بخطرهم الشديد, حتى انه عندما ارتد عبد الله بن جحش ارتد لم يرسل احدا لقتله, المشكلة ان البعض يعلم فقط مايريد ولا يرى الصورة كاملة

أن تقتل شخصا لأنه توقف عن الإيمان بما تؤمن به أمر غبي لحد لا يصدق، أعني جديًا، هل تصدق فعلا أنه يجب قتل المرتد، مثلا، لنفترض أن شخصًا قال أنا لم أعد أؤمن بالإسلام، وحاول القوم إقناعه بأن يتوب ولم يتب وبقي على كفره، هل تعتقد حقا أنه قام بفعل سيئ جدًا لدرجة أنه يجب قتله؟

كما أن المرتد يستتاب لثلاثة أيام وإن لم يتب فيتم تطبيق الحد عليه.

أعتقد أنه قبل أسبوعين تم تطبيق حد الردة على شخص في موريتانيا:

لقد قلت لك انه توجد شروط تعجيزية كثيرة جدا

اهمها ان المرتد لا يطبق عليه الحد الا ان كان "يقاتل" بمعنى انه ينشر الحاده بين المسلمين

ثم يجب ان يكون في دولة اسلامية قائمة بذاتها, ليس كموريتانيا !!

لا أعتقد هذا، قال محمد صلى الله عليه وسلم: "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة" وقال أيضًا: من بدل دينه فاقتلوه، انظر:

ثم يجب ان يكون في دولة اسلامية قائمة بذاتها, ليس كموريتانيا !!

على أي أساس ستكون قائمة بذاتها، حسنا، لنفترض أن موريتانيا ليست قائمة بذاتها، هل -في دولة إسلامية قائمة بذاتها- قتل المرتد شيء مبرر؟

أظنك قرأت الفتوى وفهمتها, هي لم تذكر الشروط والموانع

الدولة الاسلامية هي التي تطبق الحد على من اعلاها الى من اسفلها, وليس تطبيق الحدود على المستضعفين منها, رئيس الدولة ووزرائه يستولون على خيرات البلاد والعباد, ويطبقون حد السرقة على جائع منهم يريد ان يأكل, اي دولة اسلامية هذه؟

من منظور الاسلام انه دين الحق ومن دخل فيه فقد اقتنع بالحق وعرفه واستيقنه, فردته تكون عناد للدين وتشكل خطرا على منتسبيه, فالله عز وجل يقول "لا اكراه في الدين" لم يدخل يوما احد في الاسلام بسيف على عنقه, ثم الاسلام لا يطلب منك ان تؤمن به هكذا بل يقدم لك الدلائل ان تقتنع بها, ليس كالنصرانية تؤمن فقط ان قرأت الكتاب لن تفهم منه شيئا المهم هو ان تؤمن فقط لا تسأل لانه لا اجابات اصلا.

اقرأ القرآن بذهن صاف لا ناقد له ولا عاطف عليه, وانظر ماذا تجد ؟

-2

-_- !

سأنهي كلامي بالتالي: فقط لأنك تؤمن أنك على حق لا يعطيك الحق بأن تقتل أحدًا.

يا اخي الكريم, كلامك لا يخالف ما جاء به الاسلام, النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل المنافقين, ولم يقتل عبد الله بن جحش الذي ارتد صراحة, لم تأخذ فقط ما تريد؟ انت ملحد في بلاد اسلامية, هل تابعك احد؟ هل هدد حياتك احد؟ يوجد العديد من الملحدين يصرحون به امام الملئ في وسائل الاعلام مازالو احياء, الممثل الوحيد للاسلام هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم, فلا تحتج بموريتانيا او اي دولة او شخصية من فضلك,

-1

لا أحد يعلم أنني ملحد، وكما قلت أنت، لو كنت أعيش في دولة إسلامية قائمة بذاتها وأعلنت إلحادي فسأموت، العقاب موجود في الإسلام.

مع ذلك لن يقام عليك الحد, الا ان تكون ناشرا له, والمهم من ذلك ان تكن العداء للمسلمين وتتعاون مع اعدائهم ضدهم, هل تأخذ كلامي كله ام اجزاء منه فقط؟ عبد الله بن جحش ارتد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرسل احدا ليقتله ولم يقتل ايضا المنافقين, هل ستستمر بعد هذا بالاخد بحد الردة؟ ان كانت لديك مشكلة فهي مع حكام الدول وليس مع الاسلام ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم

هل تتحداني أن تبقى حيّا إن أعلنت إلحادك في الدولة التي تعيش بها الآن؟ لا أظن أنه يجب أن تنتظر دولة إسلامية "قائمة بذاتها".

هاي، بالمناسبة، بدأت أصير أكثر إنفتاحا بأفكاري.. بدأ البعض يعلم أنني مُلحد.. أحدهم عندما علم بالأمر قال ساخرا: «ومن الأحمق الذي كان يظنك مؤمنا؟!».

إذن، حسب قول MrZaK، أنا يجب قتلي، لأنني أنشر إلحادي، وأسخر من المعتقدات (ردّة فعل طبيعية عندما تجبرني للإستماع إلى شخص يخبرني بأن سبب عدم إمكانية وجود إلهين هو أنه يمكن أن يتصرفوا كأطفال ويتشاجرون حول مخلوقاتهما..).

مرحبا اخي عماد, انا من المغرب وعندنا بضعة ملحدين يظهرون في الاعلام ويعلنون الحادهم امام الملئ ولا زالو يشغلون مناصبهم وكل شيئ تمام,

لا احد يجبرك على الاستماع له,

الله يقول في القرآن "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"

بجب ان تفرق في كلام الله بين الموجه للمؤمنين والموجه لغيرهم, انت غير مؤمن, اذا لا تعنيك الكثير من الآيات الغيبية التي تتحدث عن بدأ الخلق مثلا آدم وحواء والملائكة والجن والسماوات والجنة والحور العين والولدان المخلدون, ما يهمك انت "أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون, وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون" ...

-4

رئيس الدولة ووزرائه يستولون على خيرات البلاد والعباد, ويطبقون حد السرقة على جائع منهم يريد ان يأكل, اي دولة اسلامية هذه؟

الخليفة كان يفعل نفس الشيء.

ردته تكون عناد للدين وتشكل خطرا على منتسبيه

الله عز وجل يقول "لا اكراه في الدين"

لم يدخل يوما احد في الاسلام بسيف على عنقه

ألا يغمرك إحساس ببعض التنقاض هنا؟

ليس كالنصرانية تؤمن فقط ان قرأت الكتاب لن تفهم منه شيئا

آه، لهذا يملكون آلاف القنوات التبشيرية والكتب والأفلام...

الخليفة كان يفعل نفس الشيء.

؟؟

ألا يغمرك إحساس ببعض التنقاض هنا؟

هل الآلاف التي تدخل الاسلام يوميا توضع سيوف على رقابها؟ انهم يعلمون كل شيئ ويدخلون الدين بعد سنوات من الدراسة والتمحيص,

آه، لهذا يملكون آلاف القنوات التبشيرية والكتب والأفلام...

كذلك كنائسهم خاوية على عروشها, حتى البابا اشتكى من هذا الامر,

هل قتل المرتد شيء مبرر؟

وجدت هذا الرد

-

تحذير:الرد 26 سطرًا

الارتداد عن دين الله بعد الإيمان معناه إفساد نظام لا مجرد تغيير عقيدة فردية،

فالإسلام نظام عملي قائم على عقيدة، ومجتمع قائم على هذا النظام،

وللأمة الإسلامية ـ كما لكل أمة في العالم ـ حرص شديد على سلامتها الجسدية

والعصبية والفكرية والروحية العقائدية، فلا تبيح لفرد أن يجاهرها العداء

وإلا اعتبرته خارجاً عن القانون يعاقب بعقوبة تنص عليها قوانين الدول كل بحسبها،

وأكثرها نصت على عقوبة الإعدام، فلننظر إلى النظام الشيوعي

الذي لم يكتف بحظر أي فكرة مخالفة، بل تعداه إلى الملاحقة والاجتثاث

بشكل عنيف ودموي، وإذا كان الغرب العلماني لا يهتم بالدين ابتداءً،

فهل يتوقع منه أن يحميه؟! ولكن من قال إن العلمانيات لا تحمي أساسيات العلمانية؟!

العلمانيّات ترفض بشدّة كل ما هو غير علماني، بل وتلاحقه بأساليب مختلفة،

فكان على رأس الملاحقين في أمريكا مثلاً الحزب الشيوعي والفكرة الشيوعيّة،

إن من البدهي أن يحمي كل نظام أساسيّاته ومقدّساته،

ولم يشذ في ذلك مجتمع قديم أو معاصر،

وإن اختلفت المجتمعات فيما هو مقدّس وتجب حمايته،

أول دولة علمانية عرفها العالم، ألا وهي فرنسا،

لا تطيق أن ترى قلة من الفتيات المسلمات يلبسن غطاء الرأس

وليس غطاء الوجه، *ويكون التدخل من أعلى سلطة في الدولة،

لماذا؟ قالوا: لأنّ هذا نوع من التبشير الديني الصامت

والسؤال: لنفرض أن هذا صحيح، فما الخطأ في ذلك، في دولة علمانية؟

ونحن نتكلم عن طالبة وليس عن معلمة؟ نعم لا شكّ أن لديهم إجابة،

قالوا: من واجبنا حماية القيم العلمانيّة، نعم هم يعرفون أنها مسلمة،

ولكنهم يرفضون أن تعبر عن ذلك حتى في اللباس،

قد نفهم إذا قيل: إن المرأة المتبرجة تتدخل في خصوصيّات الرجال،

وتسيء إليهم بفتنتها، ولكن ما ذنب المرأة التي تغطي رأسها،

وما الضرر على القيم العلمانية، خاصة وأن الاحتشام مطلوب في كل الأديان؟!

ولكن يبقى العنوان هو حماية القيم العلمانية

-

المصدر

أعجبتني نهاية الرد، هل حاول الكاتب التفكير في كيف أن غطاء الوجه يمكّن الطالبة من الغش؟ يمكن حتى أن تتبادل الشخصية مع شخص آخر!

خارج الجامعة، يمكن لبعض المجرمين إرتداء نقاب والتجول بحرية بينما الشرطة تقوم بالتفتيش عنهم!

كيف أن غطاء الوجه يمكّن الطالبة من الغش؟ يمكن حتى أن تتبادل الشخصية مع شخص آخر!

غرفة إختبار للنساء وأخرى للرجال وحلة المشكلة ^-^

هذا ما يطبق في الجامعات السعودية مثلا

خارج الجامعة، يمكن لبعض المجرمين إرتداء نقاب والتجول بحرية بينما الشرطة تقوم بالتفتيش عنهم!

ذكرتني بكسر خصوصية مستخدمي الإنترنت -_-

-2

غرفة إختبار للنساء وأخرى للرجال وحلة المشكلة ^-^

لا يبدو حلا.. أصلا لا يوجد الفصل بين الجنسين في التعليم، والأغلبية لا تعاني من "رهاب الجنس الآخر"، فهل ستفصل بين الجنسين لأن أقلية قليلة تريد تغطية وجهها؟!

همم لو سألت اختك او امك يا جييك عماد عن رايها في ما اذا كانت تفضل الدراسة مع فصل بين الجنسين, او بدون الفصل, ماذا سيكون اختيارهما ؟

  • بلمناسبة هل عالتك بلكامل علمانية ؟
-1

بلمناسبة هل عالتك بلكامل علمانية ؟

مسلمون منفتحون/وسطيون أو لا أدري ماذا. هل من لا يقبل بالفصل بين الجنسين علماني؟ ... واو!

هل من لا يقبل بالفصل بين الجنسين علماني؟

لا, هناك مسلمون يشربون الخمر, ويزنون الخ ..

لكن لم تجب على سؤالي ..

كتبت بالفعل إجابة كاملة عن سؤالك، ثم حذفتها.

حقًا؟ اذا كان هذا هو السبب ففرنسا تعتبر أكثر الدول سذاجة!

على الأقل هذا ما حدث في تونس.

يمكن لبعض المجرمين إرتداء نقاب والتجول بحرية بينما الشرطة تقوم بالتفتيش عنهم!

ألا يمكن للشرطي طلب رفع النقاب للتأكد من إن كان مجرم أم لا ؟

في الإسلام على المرأة الكشف وجهها في المحكمة في حالة الشهادة.

في الإسلام على المرأة الكشف وجهها في المحكمة في حالة الشهادة.

عفوا! في الإسلام كشف الوجه هو الذي ورد حصوله لا ستره ، والنقاب هو سنة محببة أسنها الحنابلة لا أكثر ، فقد ورد في الموطأ والأم عن الإمامين الشافعي والمالكي بأن الكشف هو الوارد وليس النقاب ، وعلى ذلك الحنفي ، وزاد أن المرأة ليس عليها ستر وجهها حتى في حال الفتنة ، لأن غض البصر أوجب حينها .

-

النقاب بنظري تقليد لا أكثر ") أنا لست ضده ولست معه ، فهذا الأمر يعود للأنثى ولها الحق بإختيار ما تريد .

لم أود قط فتح نقاش في الأمر ، لكن أكره التتبع الأعمى! بالأخص لهذه المواقع ")

-

كتاب الإمام الألباني عن كشف الوجه وأدلته من الأحاديث موجود ") أما لأختصر الرد وبكل بساطة :

أوحى تعالى :

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

وما ثبت عن ابن عباس من تفسير " الوجه والكفين " هي الزينة التي تظهر .

-

-

وبالنسبة للإمام الشافعي ، فكما ورد في السنن الكبرى للبيهقي { 458 - (7/86) } :

قال البيهقي: قال اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها}.

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: إِلاَّ وجهَها وكَفَّيها.

-

-

وأيضاً أنقل قولاً لأحد أعلام الأمة والمذهب الحنبلي - الذي يتبعه الموقع المذكور في الأعلى - ابن قدامة حين نقلَ قولاً بالإباحة عن شافعية ورجحه :

وقال مالك، والأوزاعي والشافعي : جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة لأن ابن عباس قال في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الوجه والكفين ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - " نهى المحرمة عن لبس القفازين والنقاب " ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما .

ولأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والإعطاء .

{ المغني 1/637 }

-

-

وللعلم ، فالحنابلة هم الوحيدون الذين ثبت عنهم القول والترجيح بستر الوجه ، مخالفون بذلك قول المذاهب الثلاث الأخرى .

-1

لا لن تفعل.

إن كنت تقصد أنها لن تقبل رفع النقاب فعندها فليقبض عليها، لا يوجد هذا التأثير على الأمن من ناحية النقاب !

-3

نعم، يتم القبض عليها كي يأتي مجموعة من السلفيين الحمقى ويقومون بإحراق مركز الأمن.

هنا خرجت المشكلة من النقاب وأصبحت عند الدولة التي لم تستطع محاربة الفكر الإرهابي. (لا أقصد بذلك السلفيين بل كل من سيقوم بهذا)

اخ زكريا ، هناك مقولة ..." لا تناقشوا الملحدين " .. حنى لا تعطيهم قيمة وتستوهمه ان فكره ... فيه ادنى منطقية !

اهلا اخي, لا اظنها فكرة صحيحة تماما, كيف سيعلم هذا الشخص عن الحق ان لم يكلمه احد؟, حسنا على الاقل ان لم يسبك او يسب دينك او نبيك, فلا بأس ان تعلم الناس ما تعلم.

صدقني لن تستفيد شيئا !! خصوصا لو كان عربي + مسلم سابقا ... فهو اختار طريق الضلال اختياريا وجحدا بالله ودينه ورسوله وكتابه وسنته على الارض ... اي نعم الكلام ومناقشتهم ضرورية حتى ارجاعهم للحق لكن ليس هذا النوع صدقني !! هذا نوع جاااحد ... لهذا معروف في الاسلام المرتد اشد خطرا وجحدا من الكافر او المشرك !، اه صحيح "كيف تريد من صاحب الفعل ان يستنكر فعله !" كما يحدث معك الان ... فهو مشكلته الردة وحكمها وهو قد ارتد .. فهذه مشكلته !!

لا حول ولا قوة الا بالله, لا يغيظني الملحد على اسس بناها بنفسه, ما يغيظني هو الملحد الاعمى المتبع لملحدين آخرين !!

لا ترهب الموضوع ولا تكبرها .. الشخص قناعاته مختلفة .. كل ما عليه فعله هو الحوار او النقاش او تقبله والتعايش معاه .... فكما انت مؤمن بالله فهو غير مؤمن بالله .... واذا كان جاحدا او رفض الاسلام عاطفيا فهو حر في ذلك وليس لنا غير الحوار اذا اراد هو ذلك ... امور مثل وجودية الاله واليوم الاخر وغيرها كلها سنعرف عنها ونتاكد منها اذا ظهرت ... حاليا الاسلام دين ومعتقد ومن الصعب علينا كمؤمنين البرهنة على الاديان لأنه يتطلب بشكل اساسي التصديق والتسليم .... لذلك ذكر في القرآن الكريم: من شاء فاليومن ومن شاء فاليكفر ....

الهدف من هذه التشبيهات ليس الإقناع بوجود خالق. إنكارنا لشيء جهلناه ثم ثبتت لنا حقيقته لا يعني أن كل ما ننكره حق.

الهدف هو تسليط الضوء على أن معرفتنا ضئيلة، وأن احتمالية وجود ما لا نعرفه، وجود شيء خارج نطاق معرفتنا لا ندركه، ليست أضعف من احتمالية عدم وجوده.

-2

أتدري لم أفهم شيئا مما تقول.

غياب الوجدان لا يعني غياب الوجود.

هذا هو ما قاله الأخ عمر.

تريد توضيحًا؟

مثلًا، أنا لا أراك، فها هذا معناه أنك غير موجود؟

أنا لا أرى الموت، فهل هذا معناه أنه غير موجود؟

أنت لا تراني فهل، أنا غير موجود؟

هذا إسمه "شيء غابت عينه وظهرت آثاره"

كذلك خالقنا، هل لأنك لا تراه، يعني بالضرورة بأنه غير موجود؟

بالطبع لا :)

شكرًا على التوضيح.

أن تقتل شخصا لأنه توقف عن الإيمان بما تؤمن به أمر غبي لحد لا يصدق، أعني جديًا، هل تصدق فعلا أنه يجب قتل المرتد، مثلا، لنفترض أن شخصًا قال أنا لم أعد أؤمن بالإسلام، وحاول القوم إقناعه بأن يتوب ولم يتب وبقي على كفره، هل تعتقد حقا أنه قام بفعل سيئ جدًا لدرجة أنه يجب قتله؟

عزيزي , دعك من كل ما سبق ,

لماذا النقاش حول طبيعه الدين وأحكامه , هل تختار دينك فقط إن كانت احكامه هي ما تريد ؟ هل كل الملحدين هكذا ؟

الآن لو أنني أخبرتك أن هناك إله هو من خلقني وخلقك وخلق كل هذا الكون , لو أنك إقتنعت بوجود الإله بدلائل عقليه كما تريد

هل حينها ستترك الدين لان هناك حكم ما لم يعجبك ؟؟ !

لا بالطبع , أنت من حقك أن تتناقش وتستفسر حول وجود إله أم لا وحين تقتنع بوجود الإله فالآن عليك أن تطيع وتستجيب للأوامر وإن لم تعجبك

لأنه من خلقك وهو أعلم منك , فإن كان قتل المرتد لا يعجبك فهذا لا يعني ان تترك الدين وانت تعلم ان هناك بالفعل اله فهذا جحود

وكما يجب أن تعلم الآن إلي أين مصيرك ,

وفوق كل هذا لم يأمرنا الله بما لا تطيق انفسنا ولم يحملنا ما لا طاقة لنا به , بل قد أعزنا بالإسلام وهذا الدين لا يسير الكون بدونه

إن تركته فستعود له يوما ً ما إن أردت أن ترتاح حقا ً , غير ذلك فأنت تحب المعاناه , وربما تتحملها في الدنيا ولكن هيهات هيهات في الأخره !

الآن أريد أن أسئلك : أمقتنع أنت بوجود الإله أم لا؟ وهل قرأت عن الإعجازات العلميه في القرآن ؟

لماذا لست مقتنع بوجود الإله ؟ وكيف تحولت من الإسلام إلي الإلحاد , إن كان هذا ناتج عن تفكير ما فلا بأس كلنا نخطئ وخيرنا التوابون

وكما قيل : " إنني لا أخشي علي من يفكر وإن ضل فإنه سيهتدي , ولكني إخشي علي من لا يفكر وإن إهتدي فسيضل "