هل الأناقة قضية مادة أم مبدأ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأناقة و علاقتها بالوضع المادي

هل الغنى شرط أساسي للأناقة ؟ هل الأناقة حكر على الأغنياء فقط ؟ أم أن الأمر راجع لكل إنسان؟

من خلال ما رأيته و أراه ، فإن الأناقة قضية مبدأ قبل أن تكون قضية مادة ، مثلا أنا أقتني العطور بإستمرار على مدار الأسبوع ( ليست أصلية ) لكنها تفي بالغرض و المبلغ الذي تأخذه مني لا يتعدى الخمسة في المئة من اجرة الأسبوع .

و الزيت الذي الذي ألمّع به شعري نفس الشيء ،

و لن يأخذ مني النظر في المرآة إلا دقيقة أو دقيقتين ليس إلا ،

يعني عموما الأناقة ليست مكلفة و الناس الذين لا يهتمون بمظهرهم هو إهمال قبل أن يكون نقصانا في المال و لكن تلعب المادة دورا فعالا في ذلك لا ننكر هذا ، و الله أعلم


لطالما قلت لصديقي هذا الأمر حين نراقب الحارات الشعبية، أقول له مصطلح حارة شعبية صار يعني تلوّث من عدّة زوايا: تلوّث سمعي بسبب الفوضى وتلوّث بصري بسبب قلّة النظافة، وتلوّث أخلاقي أيضاً بسبب عدم تقبّل أي غريب أو التعرّض لأمور سيئة بالحي من سرقات ومضايقات، لماذا؟ ما الذي يفرق بين هذا الشارع الذي للفقراء في حارة شعبية وبين الحي الغني في كومباوند سياحي؟ لماذا الأخير أجمل من الأوّل وأكثر أناقة مع أنّ الأمر لا يحتاج من الفقير غنى ليقوم به، لماذا نرى الفقير لا يهتم بمنظره العام ولا بشكله، لا يهتم بأسلوبه في الكلام، لا يهتم بأوساخ قد تكون على ملابسه، لا يهتم بمنطقه ولا يهتم بتسريحة شعره ورائحته! ما الذي يحتاجه هذا الأمر؟ لا يحتاج نقود بكل تأكيد، كلّها تصرّفات عادية وسلوكيات الكل يقدر عليها، إذاً لماذا هذا الاختلاف؟

أحياناً أشعر بأن الفقير يختار فقره، هو يريد أن يكون فقير، حاله العام ينطق بذلك من تصرّفات وهيئة، فكيف يتغيّر حاله إن لم يبذل مجهوداً ولو بسيطاً حتى لتغيير شكله على الأقل الذي لا يحتاج منه أي نقود!

كلامك خاطئ يا ضياء، السبب في أن القاطنين في المدن الفقيرة أقل أناقة من قاطني المدن الغنية هو أن الناس تتطبع بالمكان الذي هم فيه.

وبالتالي عندما يكون المكان الذي يعيشون فيه غير أنيق فهم بالتالي سيتطبعون به، وهنا أعلم أنك قد تسأل ولماذا لما ينظفون مدنهم؟

الإجابة هي في أن النظام سحب من تحت أيديهم هذا الحق الذي صار في يد مجلس المدينة وفقط.

شئ آخر...

الفقير يعمل ١٢ ساعة مقابل أجور زهيدة، مما يعني أنه لا يملك لا الوقت ولا المال ليهتم بأي شئ سوى احزانه التي تؤثر سلبا عليه مظهريا.

اجل الكثير من الفقراء انيقي المظهر.

لكن هذا استثناء على الاصل والاستثناء يؤكد القاعدة لا ينفيها.