هل عقوبة الإعدام أدت الغرض منها؟

الطبيب يُجري عملية عاجلة ومهمة لمريض، لكن قد لا تنجح ويموت المريض، فهل نقول (ينبغي أن تلغى العمليات الجراحية، لكون بعض العمليات قد تفشل ولا يمكن تدارك الخطأ؟!).

فمخاوف الخطأ في الحكم بالقتل ضئيلة جدا لكون الذي يحكم فيها أكثر من قاضٍ.

ثم إذا أجرينا هذه الطريقة، وهي ترك الشيء لمظنة الخطأ فيه وعدم القدرة على تدراكه، لتُركت أشياء مهمة للناس كثيرة، وتعطلت مصالحهم.

الأهم مما سبق، أن القتل بحكم قضائي شرعي هو من الأمور الظاهرة والمعلومة في الدين، فلا يجوز أخذ رأي البشر في أحكام خالق البشر سبحانه وتعالى، { وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینࣰا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٦].

فالتسليم والرضا بشريعة الله من أولى أولويات الإيمان بالله ربا وبالإسلام دينا.

ثم، ماذا لو أمر زعيم دولة بأمر وأقره البرلمان، فجاء مواطن يسأل الناس بعد ذلك رأيهم، كيف سينظر الحاكم والبرلمان والإعلام والمجتمع له؟ سيعتبرونه مثيرا للفتنة، خارجاً عن القانون، غير راض عن منظومة وأجهزة الدولة، ولذلك لا يجرؤ أحد على ذلك احتراما وتوقيرا لهيبة الدولة والزعيم .