أما التربية فيجب أن يُوضَع زمامها في يد الدول لكي تشكلها حسب ما يقتضيه نوع الحكومة القائمة، فينشأ الطلاب على طاعة القانون وإلا استحال قيام الدولة، ومن لم يُدرَّب على الطاعة لم يستطع أن يكون بعدُ قائدًا له الأمر، هذا وستعمل الدولة لتنشئة الأفراد على حب الجماعة، وعلى أن خير حرية هي ما قيدها القانون: «فالإنسان إذا ما كمل صار أرقى أنواع الحيوان، وهو شرها إذا انفرد عن الجماعة وانعزل.» ولقد نشأت الجماعة وتطورت لما للإنسان من مقدرة على التخاطب والتفاهم، ثم كانت الجماعة عاملًا شاحذًا للذكاء، ثم كان الذكاء سببًا للنظام، ثم كان النظام أساسًا للمدنية، ففي الدولة المنظمة يستطيع الفرد أن يسلك ألف طريق إذا أراد سموًّا وارتفاعًا، أما إذا انسلخ عن الجماعة وعاش منعزلًا فلا سبيل إلى الرقي: «وإذا عشت منفردًا فإما أن تكون حيوانًا أو إلهًا.»
هل تتفق مع فلسفته؟
[مقتبس]
إنني أتفق معك تماما، ولكم هو أمر مبشر وجود شخص بمنطلق فكري كهذا، فعند وضعي لذلك المقال مسبقا تمنيت أن أرى آراء كهذه!
وفعلا فذلك صحيح، إن النظام المتبع الذي يعتقده سقراط نظام توتاليتاري ومالك لمثل التأثير الرأسمالي والاشتراكي على الشعوب، مايجعلها في ظاهرها تندمج لتصبح كيانا واحدا، لكنها في الحقيقة بُعدا عن الظاهر تتدمر وتنتج تمردا وخواءً فكريا من القمع والتشابه.
التعليقات