أليسَ حدّ الرّجم وحشيّا و بعيدا كلّ البعد عن الإنسانيّة ؟


التعليق السابق

الإسلام ليس دين وحشية كما تصفه.

لم أقل أنّ الإسلام دينٌ وحشيّ، قلت أنّ حكم الرّجم بالحجارة وحشيّ و شتّان بين الاثنين، و طالما يوجد عدد مّن ينكرون وجود حدّ للرجم في الإسلام.

هذا الحل الجذري للمشكلة، عندما تكون العقوبة هينة، هذا سيدفع الناس -وخوصاً قليلي الإيمان- إلى الفاحشة، بينما عندما تكون هذه هي العقوبة فأنت ستكون مطمئن حتى لو خرج أهلك في الليل لوحدهم في الاضطرار، فلن يتجرأ أحد على النظر إليهم حتى.

ماذا عن القتل المباشر مثلا؟ أليسَ حلاّ جذريّأ.. هل يودُّ أحدهم أن يخاطر بالتعرّض لأعراض النّاس و هو يعلم أنّه سيُقتل ؟

القتل أشد ظاهرياً، لكن كـ كرامة وشرف وعرض إنسان فهذا أعظم، ونسيت أن انبه القارئ إلى أن حد الرجم حتى الموت هو للزاني المحصن (المتزوج) أما الزاني غير المحصن فعقوبته مائة جلدة.

القتل أشدّ في كلّ الأحوال. و الفتنة أشدُّ من القتل.. كيف يقارن الله عزّ وجل الفتنة و القتل طالما لم يكنِ القتل شديدا ؟

الزاني المحصن أساء إلى زوجته وأولاده والتي زنا بها وأهلها، وهذا ذنب عظيم، فهو غير أنه يستطيع ممارسة شهوته الجنسية بالحلال ذهب ليمارسها بالحرام، إنه يستحق هذا العقاب، وهو منطقي جداً.

كالعادة، هناك عقوبات منطقيّة رادعة دون اللّجوء للـ " وحشيّة " ..

قلت لك لو كان هذا خيراً لكان حكماً في الإسلام، الإسلام يعطي أفضل الحلول، وبالتالي أن أوافق ما يوافق ديني.

يستحضرني قولٌ لأحد الملحدين.. دينك هو تنفيذُ ما يُقالُ لك بغضّ النّظر عن منطقيّته أو صحّته أو حتى شعورك نحوه..

وهل الاغتصاب من قبل رجل متزوج لا يتنافى مع الإنسانية؟!

بالتّأكيد يتنافى مع الإنسانيّة. و يمكن علاجه دون اللّجوء " للوحشيّة ".

أنا ليس لي بهم، أنا افتح القرآن الكريم والصحيحين وأخذ برأي العلماء الثقات وكفى، لماذا اعقد الأمور والشيخ فلان يقول كذا وفلان يقول كذا، قال تعالى: ( وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)

عدا القرآن، ما أدراك أنّ كلّ ما في الصحيحين صحيح، و أنّ كلّ أولئك العلماء منزّهون عن الخطأ لا يزلّون.

ذلك ليسَ تعقيد أمور، بل بحثاً عن الحقيقة.

لم أقل أنّ الإسلام دينٌ وحشيّ، قلت أنّ حكم الرّجم بالحجارة وحشيّ و شتّان بين الاثنين، و طالما يوجد عدد مّن ينكرون وجود حدّ للرجم في الإسلام.

أحكام الإسلام محسوبة عليه وكفى.

ماذا عن القتل المباشر مثلا؟ أليسَ حلاّ جذريّأ.. هل يودُّ أحدهم أن يخاطر بالتعرّض لأعراض النّاس و هو يعلم أنّه سيُقتل ؟

لكن هل سيعتبر الحاضرون كما يعتبروا عند الرجم؟

القتل أشدّ في كلّ الأحوال. و الفتنة أشدُّ من القتل.. كيف يقارن الله عزّ وجل الفتنة و القتل طالما لم يكنِ القتل شديدا ؟

القتل شديد نعم، لكن الزنا يترتب عليه مفاسد كثيرة ليس كالقتل، والله أعلم.

كالعادة، هناك عقوبات منطقيّة رادعة دون اللّجوء للـ " وحشيّة " ..

هل تظن السجن والأشغال الشاقة مدى الحياة أو القتل بضربة سيف مرضٍ للفتاة التي اغتصبت أو مرضٍ لزوجة المغتصب؟ لقد دمر حياتهما، لن يرضوا إلا عندما يروه يتألم قبل موته.

يستحضرني قولٌ لأحد الملحدين.. دينك هو تنفيذُ ما يُقالُ لك بغضّ النّظر عن منطقيّته أو صحّته أو حتى شعورك نحوه..

الأمر ليس هكذا بالضبط، فأنا نعم اتبع ما يقول ديني ، وبنفس الوقت لدي شعور اتجاهه، فإذا سئلتني عن حكم الرجم فرأي أنه حكم مناسب تماماً لشخص زنى وهو متزوج لأن هذا هراء بكل معنى الكلمة.

بالتّأكيد يتنافى مع الإنسانيّة. و يمكن علاجه دون اللّجوء " للوحشيّة ".

يمكن علاجه من دون وحشية، نعم، لكن هل من الضرورة أن يكون فعل ذلك هو الأفضل؟

عدا القرآن، ما أدراك أنّ كلّ ما في الصحيحين صحيح، و أنّ كلّ أولئك العلماء منزّهون عن الخطأ لا يزلّون.

صحيح ما قلته، لكن مسائل دينية كهذه معروفة منذ بعثة رسول الله وفيها حذر شديد، فقلما أن تجد عالم يخطئ في مسئلة كهذه، وخصوصاً أن هذه المسئلة فيها اجماع عند العلماء، نحن هنا لا نتحدث عن حكم حلق شعر الجبين أو حكم المسح على الخفين، نحن هنا نتحدث عن حد من حدود الله.

ذلك ليسَ تعقيد أمور، بل بحثاً عن الحقيقة.

البحث عن الحقيقة يكون بالبحث عنها في المكان الصحيح.


حدثني أكثر عن الإسلام

ببساطة .. مجتمع يتحدث عن الحضارة و الأخلاق والأفكار الاسلامية في تنمية وتطوير المجتمع ستكون مشاركتك هنا بمثابة صدقة جارية، بكتابة ومشاركة الاحاديث و الدروس التي تود نشرها لنشر الود و المعرفة.

5.6 ألف متابع