نزول الوحي على رسول وهل كلام الله حرف وصوت

اختلف العلماء في كيفية نزول الوحى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فانقسموا على ثلاثة أقسام

قسم يقول إن الله انزل القرآن في السماء الدنيا جملة واحد ثم أنزله مفرقا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قسم يقول إن الله عز وجل انزله فى السماء الدنيا على ثلاثة وعشرين ليلة قدر ثم أنزله مفرقا على النبى صلى الله عليه وآله وسلم

وكان ينزل على النبى عادة عشر ايات أو سبعة أيام

وكانت احيانا تنزل عليه سورة كاملة مثل سورة الأنعام فقد نزلت وشيعها سبعين ألف ملاك وكانت آخر سورة نزلت عليه كاملة هى سورة النصر

وان جبريل كان يأتيه بالوحى بطرق عدة

منها أن يأتيه على صورة رجل

ويسمع صلصلة كلصلصلة جرس

ومنها أن يراه على هيئته الحقيقية

ما فؤائد تفريق الوحى على النبى له فوائد عديدة

1/تسهيل حفظه على المسلمين

2/ التدرج في الشرع

س/ هل تكلم الله بالقران حرفا وصوتا

أهل السنة والجماعة يقولون إن الله عز وجل تكلم بمعانى القران الكريم وترك لجبريل تعبير بالالفاظ

وأنه تعالى كلامه منزه عن الحرف والأصوات أنه ليس كمثله شى

والدليل على أنه القران انما هو من تعبير جبريل قوله تعالى ( أنه لقول رسول كريم مطاع ثم امين ذا قوى عند ذى العرش مكين )

قال الشيخ الماتريدى الحنفى وكيل المشيخة العثمانية محمد زاهد الكوثري رحمه الله : ( يوجد بين البشر من يرضى لنفسه أن يقول: ( إن القرآن كلام الله بحرف وصوت، ومع ذلك فهو غير مخلوق )

وقال الامام أبى حنيفة في الفقه الأبسط " : ( ويتكلم لا ككلامنا . نحن نتكلم بالآلات من المخارج والحروف والله متكلم بِلا ءالة ولا حرف . فصفاته غير مخلوقة ولا محدثة ، والتغير والاختلاف في الأحوال يحدث في المخلوقين ومن قال إنها محدثة أو مخلوقة أو توقف فيها أو شك فيها فهو كافر )

قال الشيباني في شرح الطحاوية ما نصه : ( والحرف والصوت مخلوق، خلق الله تعالى ليحصل به التفاهم والتخاطب لحاجة العباد إلى ذلك أي الحروف والأصوات، والبارىء سبحانه وتعالى وكلامه مستغن عن ذلك أي عن الحروف والأصوات، وهو معنى قوله: "ومن وصف الله تعالى بمعنى من معاني البشر فقد كفر )


التعليق السابق

أوضح كلامك حضرتك ما معنى كل صفة كمال في المخلوق فهى صفة كمال الله تعالى الله عز وجل صفته ليس كصفات مخلوقات

يعني أن الكلام صفة كمال في المخلوق فهي صفة لله تعالى .. لكن كيفيتها بالنسبة لنا مجهولة .. ولذا نثبت صفة الكلام لله تعالى على مايليق بجلاله وعظمته

اولا انا لا أنكر صفة الكلام بل تثبتها ولكن نحن مختلفين مع الوهابية السلفية حيث يقولون إن كلام الله حرف وصوت مثل مخلوقاته ونحن الاشاعرة والماتريدية نقول كلامه منزه عن الحرف والصوت لقوله تعالى ليس كمثله شى

كيف يكون كلام بلا حرف ولا صوت؟

هل يسمى هذا كلامًا؟

وما الفرق بينه وبين الأبكم؟

يعنى انت استغربت هذه ولم ستغرب قول ابن تيمية له يد ليست كالايدى يا حبيبي انت لو قلت إن كلام الله حرف وصوت فهذا يعنى انك شبهت الله بخلقه وهذا يعنى انك تخالف نص القرآن الكريم ليس كمثله شى

وقال الامام أبى حنيفة في الفقه الأبسط " : ( ويتكلم لا ككلامنا . نحن نتكلم بالآلات من المخارج والحروف والله متكلم بِلا ءالة ولا حرف . فصفاته غير مخلوقة ولا محدثة ، والتغير والاختلاف في الأحوال يحدث في المخلوقين ومن قال إنها محدثة أو مخلوقة أو توقف فيها أو شك فيها فهو كافر ) فهل هذا يعنى أن أبا حنيفة مبتدع

وانا اريد أن أوجه لك سؤال هل الله يشبه خلقه أم لا ؟

إذا كنت انا إذا اثبت أن كلام الله تعالى بحرف وصوت قد شبهت الله سبحانه بخلقه الذين لهم في كلامهم حرف وصوت ..

فأنت إذا نفيت الحرف والصوت فقد شبهت الله سبحانه بالمخلوق الأبكم ..

انت تقول: إن الله عز وجل لا يتكلم بحرف وصوت لأنه ليس كمثله شيء

وأنا اقول: أن الله تعالى يتكلم بحرف وصوت وليس كمثله شيء

سؤال يا عزيزي هل المخلوق الابكم جائز على الله أن يعيد إليه كلام بحرف وبصوت

لم أفهم السؤال

هل يمكن تصور الابكم هو يتكلم او لا يمكن أن يتصوره هو يتكلم فى العقل

يمكن تصوره

جميل هل جائز على الله أن يتكلم بحرف أو صوت او واجب عليه ان يتكلم بحرف أو صوت

-1

يتكلم إذا شاء ..

ولكن لا يوجد كلام بدون حرف ولا صوت ..

Sieidjxkjh7276709 أضف ردا

يعنى واجب في حقه إذا تكلم يكون بحرف وصوت

حسنا حتى الكلام ينتهى انت تقول إن الله واجب عليه إذا تكلم يتكلم بحرف وبصوت إذن الله ه عزو جل مادام واجب عليه ان يتكلم بحرف وبصوت فأذن واجب عليه ان يشبه خلقه وما كان الله واجب علىع مشابهة خلقه في الكلام كان واجب عليه ان يشابهم في كل شيء وما كان واجب في الجزء كان واجبا في الكل ولا تقل لى ليس واجب على أن يشابه الجزء الكل في كل شى وسابين لك بمثال هذا انك كلامك سيكون باطلا

مثلا لو قلت إن احمد يده يد ملائكة وباقى بشر فستقول على مجنون إذ محال لأن الملائكة لهم طبيعة خاصة والبشر لهم طبيعة خاصة

ولو كان واجبا أن يشابه الخلق في كل شى كان مخلوقا مثلهم ونفينا عنه الألوهية

انا قلت: الله يتكلم بحرف وصوت لكن لا يشبه خلقه في ذلك .. فالكيفية بالنسبة لنا مجهولة ..

وعلى منطقك .. انت تقول: إن الله تعالى له ذات وحي ويسمع ويبصر .. فانت تشبهه بالمخلوقين الذين لهم ذات وحياة ويسمعون ويبصرون، ومادام انه يشبههم في هذه الاشياء فلابد أن يشبههم في بقية الاشياء

ما رايك أن نكمل كلامنا غدا لانى أشعر أننا كلامنا هيكمل إلى الفجر وانا معك أن شاء الله غدا

الأصل يا حبيبي انننا لا نستطيع أن نتصور الله فكيف تتصوره وهو ليس كمثله شى