المرأة الصالحة ومقارنتها بالعبد

أعتقد أن القرآن حين وصف العلاقة بين الزوجين لم يصفها بعلاقة سيّد وتابع .. بل وصفها بالسكن والمودة والرحمة .. وهي معانٍ أعمق بكثير من فكرة الطاعة العمياء أو تبادل الأوامر. قال تعالى: "وجعل بينكم مودة ورحمة" .. والسكن هنا ليس مجرد وجود شخصين تحت سقف واحد .. بل شعور بالأمان النفسي والاحتواء .. بحيث يجد كل طرف نفسه في الآخر لا سجنه فيه.

لهذا أرى أن المشكلة لا تبدأ من التضحية نفسها .. بل من غياب الحب الحقيقي. عندما يغيب الحب تتحول أي علاقة إلى ميزان قاسٍ: من يعطي أكثر؟ ومن يضحي أكثر؟ ومن يملك السلطة؟ أما حين يكون الحب حاضرًا بصورة سليمة فإن العطاء لا يشعر صاحبه بأنه عبد .. بل يشعر أنه يفعل ذلك برضاه وطمأنينته .. كما يفعل الطرف الآخر أيضًا.

وبالنسبة للدكتورة نوال السعداوي فأظن أن كثيرًا من الناس يقرأون كلماتها بصورة سطحية. كانت إنسانة حرة ومفكرة جريئة .. وكلام المفكرين غالبًا لا يُفهم من القراءة الأولى. ربما كانت تنتقد نموذجًا معينًا من العلاقات التي تُلغى فيها المرأة تمامًا ويُطلب منها العطاء بلا مقابل إنساني أو عاطفي.

وأنا شخصيًا أرى أن الحب نفسه فيه نوع من “العبودية” .. لكن ليس بالمعنى المهين الذي يتبادر إلى الذهن .. بل بمعنى التعلّق الطوعي الذي يجعل الإنسان يخرج من أنانيته نحو الآخر. تمامًا كما أن أعظم حرية عند المؤمن هي أن يكون عبدًا لله .. لأن هذه العبودية تحرره من عبودية البشر والأشياء. الحب الحقيقي يشبه ذلك أحيانًا: يبدو خضوعًا من الخارج .. لكنه في الداخل اختيار يمنح الإنسان معنى وراحة وحرية لا يجدها في القسوة أو الاستقلال البارد.