القلق ليس خللًا طارئًا في الإنسان، بل أحد الآثار الطبيعية لوعيٍ يدرك أكثر مما يستطيع السيطرة عليه.
فالإنسان يعيش وهو يتخيل أنه يقود ذاته بحرية كاملة، وأنه قادر عبر الإرادة والتخطيط على ضبط مسار حياته ومشاعره ومستقبله. لكن لحظات القلق تكشف هشاشة هذا التصور فجأة. إذ يكفي احتمال صغير، أو فكرة عابرة، أو خوف غير واضح، حتى يشعر الإنسان أن عالمه الداخلي بدأ يفلت من يده.
لا يظهر القلق فقط بسبب خطر حقيقي، بل بسبب عجز الإنسان عن ضمان ما سيحدث. ولهذا يستطيع العقل أن يحوّل احتمالًا بسيطًا إلى سلسلة كاملة من السيناريوهات المرعبة، لأن الوعي البشري لا يكتفي برؤية الواقع، بل يعيد إنتاجه داخليًا بصورة مستمرة.
فالإنسان لا يختار غالبًا الأفكار التي تقتحم ذهنه، ولا يختار انقباض الخوف داخله، ولا طبيعة استجابته العاطفية الفورية. هذه التفاعلات تتشكل عبر بنية نفسية وعصبية وتجارب متراكمة سبقت كثيرًا ما يسميه الإنسان “قراره الحر”.
ومن هنا يبدو القلق كاشفًا لحدود السيطرة التي يتوهم الإنسان امتلاكها. فكلما حاول العقل إحكام قبضته على المستقبل، اكتشف أن الحياة أكثر انفلاتًا من قدرته على الضبط الكامل.
حتى محاولة توقع الأسوأ ليست دائمًا ضعفًا نفسيًا، بل امتداد لآلية قديمة صُمم بها الدماغ من أجل البقاء. غير أن الوعي الإنساني حوّل هذه الآلية إلى ساحة مفتوحة للاحتمالات، فأصبح الإنسان قادرًا على الخوف من أشياء لم تحدث، وقد لا تحدث أبدًا.
لهذا لا يأتي القلق دائمًا من الحدث نفسه، بل من شعور الإنسان بأنه غير قادر على امتلاك يقين نهائي تجاه العالم أو تجاه ذاته.
فالوعي الذي منح الإنسان القدرة على التفكير العميق… منحه أيضًا القدرة على القلق العميق.
التعليقات