رأيت طرحاً على ريديت أعجبني جداً، يقضي بأن الحكمة نسبية ولا تعتمد على معيار أو أساس ثابت، فمثلاً إن خاطرت ونجحت سيأتي الحكيم ويخبرك بأن المغانم من نصيب المغامرين، ولكن إن فعلت نفس الشئ وفشلت سيأتي أخر ليقول لك أن التبول في وجه الرياح حماقة.
لذلك لا يوجد شئ اسمه حكمة، هي نسبية تختلف من شخص لأخر حسب قابلية كل شخص وقدراته وكثيراً ما تكون الحكمة مستمدة من العادات والتقاليد لذلك نراها تختلف من حكيم لأخر ومن بلد لأخر
ذكرني كلامك بمسلسل " لن أعيش في جلباب أبي" الذي أراه و بصورة مباشرة مسلسل عن التعليم ، أظن أن التعلم الحقيقي هو النقطة الحاسمة ، فعبد الغفور البرعي في المسلسل كل علمه النظري هو مجموعة أمثال شعبية يرددها في المواقف المختلفة ، و لكن لانه حقا يعرف معناها لا فقط يحفظه ، فقد استعمل هذا العلم الحقيقي القليل لبناء الكثير.
إنما أستخدم من الحكم ما قد تأكد من معناه بالتجربة، أي أنه لم يأخذ الحكم كمرجع للمعرفة يسترشد به طريقه، بل كأمثلة يوضح بها ما توصل له في طريقه
يمكن قول هذا و يمكن قول العكس ، عرف الحكمة و طبقها في تجربة، أو تعلم تجربة و صاغها في حكمة . الأمر أشبه بالبيضة أولا أم الدجاجة. ولكن بالطبع أفضل صور المعرفة هي ما يجتمع فيه الجانب النظري و العملي.
التعليقات