12

ظاهرة زوجي الأجنبي ترند ممل واستعراض بلا معنى

في الفترة الأخيرة انتشرت على تيك توك فيديوهات لزوجات مصريات وعربيات يعرضن فيها حياتهن مع أزواجهن الأجانب خاصة الكوريين وكل يوم تقريبًا نفس النوع من المحتوى زوجي جرب المحشي، رأي زوجي في الملوخية، عادات زوجي الغريبة، زوجي انصدم من الأكل المصري أو لا يصدق أننا نأكل هذا وكأن الهدف دائمًا خلق حالة اندهاش حتى لو لم تكن موجودة أصلًا.

هناك نوع أخر من الفيديوهات يقوم على المقارنة الفرق بين الرجل الكوري والرجل المصري لماذا زوجي الكوري أحن، ماذا يفعل لي زوجي الكوري عندما أمرض وغالبًا ما تكون مقارنات سطحية جدًا لكنها تعرض بمبالغة لإظهار فرق كبير.

المشكلة هو تحويل الزوج لشخصية استعراضية وكأن كل قيمة العلاقة قائمة على كونه كوري وليس شريك حياة طبيعي. ليس كل ما في حياتنا يجب أن يتحول إلى محتوى وليس كل اختلاف ثقافي يستحق هذا القدر من المبالغة. البساطة أصدق والمحتوى الجيد لا يحتاج إلى كل هذا التكرار والاستعراض ليجذب الانتباه.


التعليق السابق
1
zeeabo7 أضف ردا

هذا النوع من المحتوى لا يكتفي بعرض تجارب شخصية أو روتين الحياة، بل يتجاوز ذلك ليُسهم في تشكيل صورة "الزوج المثالي" بناءً على الجنسية.وهذه الفكرة قد تحمل بشكل غير مباشر إيحاءً بتفوق طرف على آخر، و نوعًا من التمييز الثقافي،والعنصرية العرقية.

وأعتقد أن الإشكال لا يبدأ من حرية النشر بحد ذاتها، بل من فكرة أن كل شخص يرفع يده من المسؤولية ويقول: "لا دخل لي، أنا حر في ردّة فعلي".

كما أن اختزال المسألة في عبارة "لكل شخص حريته" يرسّخ نوعًا من الفردانية التي تتجاهل أن الإنسان كائن اجتماعي يتأثر ويؤثر.

فالتفاعل مع المحتوى لا يبقى في حدود الفرد، بل يمتد ليُسهم في تشكيل تصورات عامة، ويعيد بناء الوعي الجمعي، لأن المحتوى على وسائل التواصل لم يعد مسألة فردية بحتة، بل أصبح يصنع تصورات عامة ويؤثر في نظرة الناس للعلاقات والثقافات. وبالتالي، من الطبيعي أن يكون هناك نقاش أو نقد لهذا النوع من المحتوى، وليس فقط تجاهله. فليست الخيارات المتاحة أمامنا محصورة في المشاهدة أو التمريروالتجاهل، بل هناك خيار ثالث تم تغييبه، وهو التقييم والنقد. فالتعامل مع المحتوى لا يقتصر على الاستهلاك أو التجاهل، بل يشمل أيضًا الوعي به وتحليله وتقييمه ، خاصة عندما يكون له تأثير يتجاوز الفرد إلى المجتمع.

كما أن عدم تقبّل هذا النوع من المحتوى يرتبط بشعور طبيعي بالأنفة والاعتزاز بالهوية، وهي عناصر أساسية في تماسك أي مجتمع.فطرح فكرة "الحرية " وحدها ,قد يؤدي تدريجيًا إلى تمييع الهوية وتحويل الأفراد إلى كيانات منفصلة، بدل أن يكونوا جزءًا من نسيج اجتماعي متماسك. ثم من الذي يحدد حدود هذه الحرية؟ وعلى أي معيار؟ وإذا قلنا "إن حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين "، فمن الذي يحدد أصلًا أين تبدأ حرية الآخر؟ هل يُحددها هو حسب تصوره؟ أم أنت حسب تصورك؟....في كلتا الحالتين، هناك طرف سيتضرر.

0
Noha_abdelazeem2025 أضف ردا

ماذا لو اعتبرناه مجرد مشاركة تجارب شخصية لا تهدف إلى التقليل من طرف أو تفضيل آخر بشكل مطلق، والمتلقي ليس مجرد متأثر سلبي دائمًا، بل لديه قدرة على التمييز والاختيار. واظن ان الهوية تتشكل من عوامل أعمق من مجرد محتوى عابر على منصات التواصل، ومع عدم الإساءة أو الإيذاء، ما دون ذلك يظل ضمن مساحة الاختلاف.

حرية النشر والمشاهدة تظل أساس التعامل مع هذا النوع من المحتوى؛ فوجود خيار التجاهل أو التمرير يمنح كل شخص القدرة على التحكم في تجربته دون فرض وصاية عامة، مع بقاء مساحة النقد متاحة لمن يريد دون إلزام الجميع بها.

0
zeeabo7 أضف ردا

أظن أن القول  "بأن الهوية تتشكل من عوامل أعمق من مجرد محتوى عابر " كان يمكن التسليم به سابقًا، لكن اليوم، ومع حضور الإعلام كقوة مؤثرة و سلطة اولى ، أصبح للمحتوى دور فعّال في تشكيل التصورات والهوية، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.فلا ينبغي تبسيط هذه المحتويات أو اعتبارها سطحية.

أما فكرة أن ما لا يتضمن إساءة أو أذى يظل ضمن مساحة الاختلاف،فهي تفتح تساؤلًا مهمًا: من الذي يحدد أصلًا ما يُعدّ إساءة؟ وعلى أي معيار؟ خاصة أن القيم تختلف من مجتمع لآخر، فقد يُنظر إلى سلوك ما على أنه مسيء في سياق معين، بينما يُعتبر عاديًا في سياق آخر، وقد يُعدّ سلوك ما مسيئًا في مجتمع، بينما يُعتبر عاديًا في مجتمع آخر ,وهو ما يجعل تحديد هذه الحدود أمرًا نسبيًا . فبأي معيار نحدد حدود الإساءة؟

لذلك، عندما يصل الفرد إلى مستوى من الوعي، يصبح النقد والتقييم مسؤولية، وليس مجرد خيار، خاصة عندما يتعلق الأمر بمحتوى يحمل رسائل غير مباشرة قد يكون لها أثر في تشكيل التصورات العامة.

لذلك، لا أرى أن التعامل مع هذه المحتويات يجب أن يقتصر على التمرير أو التجاهل، بل يستدعي قدرًا من الانتباه والتحليل، لأنها في كثير من الأحيان تتجاوز بساطتها الظاهرة.