كان الإنسانُ قديماً محدوداً في طعامه، علّ هذا الأمر كان يشفعُ لهُ أخلاقياً في مسألة الذبح، أما اليوم؟ يقول لنا الطب والعلم يومياً بأنّ هناك إمكانيات لإشباع الفوائد التي نُحصّلها من اللحوم والدجاج عبر بدائل أخرى، هذا يطرح سؤال وسؤال مهم: البدائل المُتاحة في عصرنا للحوم ألا تجبرنا أخلاقياً أن نكون نباتيين؟
البدائل المُتاحة في عصرنا للحوم ألا تجبرنا أخلاقياً أن نكون نباتيين؟
التعليق السابق
هذه المرّة الثانية التي أقرأ فيها هذا النوع من الطروحات: أقصد مسألة أنّ هذا النظام الغذائي نظام غربي وكله مُصدّر من الغرب.
من قال هذا؟ أحتاج من حضرتك قبل الردّ التحقق من بنية أوروبا بمعظمها ومعظم البلدان التي ليست في الشرق الأوسط أو أفريقيا، ستجد وبكل بساطة وسهولة المعلومة التالية: معظم اعتماد الأوربيين وغيرهم من البلدان الباردة بالنسبة للغذاء يأتي على اللحوم والدجاج والأسماك - وهذا طبيعي لإنّ مناطقهم بمعظمها لا يمكنها طرح محاصيل زراعية مناسبة بغزارتها وتنوّعها كمنطقتنا العربية.
وإذا درسنا فعلاً بنية المجتمع العربي سنجده قديماً وحديثاً يعتمد على الألبان والأجبان والمحاصيل الزراعية بأكثر بكثير من اللحوم، اليوم قارن عائلة مصرية بعائلة أمريكية مثلاً في مسألة استهلاك اللحوم، هل يستطيع المصري شراء أكثر من كيلو لحمة كل شهر؟
إذاً ما الذي يجعلك تظن حضرتك بأنّ النظام الحيواني في الطعام هو نظام عربي إسلامي والنظام الغذائي النباتي وهذه الأفكار النباتية هي نظام أوروبي؟ أقترح على حضرتك إجراء بحث سريع على مسألة متوسّط استهلاك اللحوم قديماً وحديثاً في العالم، ستجد أنّ العرب منذ القدم هم أقل الناس استهلاكاً لها وأن المعلومات التي تسردها حضرتك خاطئة مبنية على وهم وتناقل شائعات فقط لا غير.
لا أحد يقول أنه نظام غربي! قلت أنها أفكار غربية بائسة مع بكج النسوية والمثلية والنباتية!
لا أعلم ما دخل التاريخ في الموضوع! ما دخل بنية المجتمع هنا ؟ معروف أن كل مجتمع يأكل ويأبني ويعتاش من المواد المتوفرة في بيئته هذا ليس موضوعنا!
لا تخلط الأمور يا صديقي، هل أنا قلت أن النظام الحيواني هو نظام عربي اسلامي ؟! يا رجل!
موضوعنا بسيط، لماذا تحّرم ما أحل الله علي ؟ من قال لك أن ذبح الحيوان غير أخلاقي يا مرهف الحِس ؟ كيف يكون غير أخلاقي وهي وكل ما في الأرض مُسخر للإنسان ؟ كيف يكون غير أخلاقي والله يأمرك أن تذبح وتأكل مما أحله لك ؟!
مشكلتي مع كل متغّرب أنه يعتقد أنه "مسك الذيب من ذيله!" وإنه أتى بما لم تأتِ به الأوائل لإنه اتعلم له حاجتين ثلاثة عن المادة فجأة نصّب نفسه آلهة تحلل وتحرم وتعيد ترتيب العالم وفق فهمها القاصر، لا يدري ولا يدري أنه لا يدري!
التعليقات