تعقيبا على كلامك، لا يجوز كتابة القرآن بغير الرسم العثماني، إلا في حال الكتابة البسيطة ككتابة آية أو بضع أيات ونحوه. أما كتابة المصحف كاملاً بغير الرسم العثماني فهو محرم.(1)
(1)
ما هو الصحيح؟ الأعداد الحسابية اللاطينية أم ما يستعمل اليوم في السعودية وفي المصاحف العثمانية؟
التعليق السابق
و هل نزل القرأن على رسول الله بالخط العثماني ؟
هل كان القرأن قبل كتابته بالخط العثماني ناقص ؟
و هل كتابته بخط اليد حرام ؟
هذه خط لقرأن لدي
هل تقول انها هذا حرام , و تحريف بالقرأن ؟
وجوب الكتابة بالرسم العثماني أمرًا غير مجمع عليه هذا صحيح، لكن رأي جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة جميعهم هو على عدم جواز كتابة المصاحف بغير الرسم العثماني، وعلى هذا استند مجمع الفقه الإسلامي في فتواه بهذا الخصوص.
الأمر ليس تشددًا أو تعصبًا لرسم معين! ولكن كما تعلم فترك الحبل على الغارب في أمر كهذا سيفتح الباب أمام الكثير من المتلاعبين بنصوص القرآن الكريم بحجة اختلاف الرسم، ويمكنك قياس ذلك على موضوع القراءات العشر المتواترة للقرآن الكريم، رغم أنها لم تكن القراءات الوحيدة التي تم نقلها عن الصحابة والتابعين، ولكنها القراءات الوحيدة التي تحققت فيها الشروط التي وضعها علماء القرآن الكريم واللغة العربية للتحقق من تواترها وصحتها لغويًا.
ترك الحبل على الغارب في موضوع كهذا سيُحدث فوضى لا مثيل لها؛ رب العالمين تكفل بحفظ القرآن الكريم هذا مما لا شك فيه، ولكن هذا لا يُعفينا أيضًا من القيام بواجبنا في صيانة المصحف الشريف، ولا يَخفى عليك أن الكثير من المتلاعبين قد حاولوا كثيرًا ترويج مصاحف مُتلاعب بها وبآياتها في العالم الإسلامي، فما بالك إن كان المصحف على آلاف الخطوط والرُسُم ؟!
اسمع أخي، أنا أنقل لك كلام أهل العلم. ما ذكرته في التعليق السابق قد قاله عثمان -رضي الله عنه- وقد اجمع عليه الصحابة في ذلك العصر.
ونحن الآن علينا أن نتبعهم. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمّر عليكم عبد؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة.
رواة أبو داوود، والترمذي وقال: حديث حسن.
لا أختلف معك في أن ما قرره مجمع الفقه الإسلامي هو الأفضل والأحوط بناءً على رأي جمهور العلماء قديمًا وحديثًا وآراء الأئمة الأربعة، ولكن هذا لا ينفي وجود رأي فقهي من علماء آخرين يرى جواز هذا الأمر، ولا يصح بمكان أن نصم هؤلاء بأنهم ليسوا أهل علم، أو أن قولهم هو بدعة!
في الرابط أعلاه تتفق الفتوى مع ما ذكرت أنت، ولكن الجواب يذكر في بدايته أن هذا هو رأي الجمهور من العلماء والأئمة الأربعة، أي يعترف بوجود رأي آخر وإن كان يحتلف معه وإن كان لقلة من العلماء. ما أريد توضيحه هو أننا لا يجب أن نتعامل مع علماء الشريعة كما نتعامل مع فرق كرة القدم، فنأخذ كل ما يقوله علماء البلد الفلاني ونرفض ما سواه لتعصب فكري أو مناطقي، وفي المقابل على العامة غير المتخصصين ألا يبحثوا عن كل رأي ضعيف أو مندثر لكي يخالفوا به رأي جمهور العلماء قديمًا وحديثًا، خاصة وأن الأمر لا يخص قضايا حياتية شائكة مثلًا!
أولا: اختلاف واحد أو اثنين لا ينقض الإجماع.
ثانيا: الكلام خرج عن الموضوع من غير استطراد، فالرسم العثماني شيء (وأود ممن شارك في صلب النقاش، بين لنا أولا ما هو الرسم العثماني) والأرقام في المصاحف العثمانية التي قصدها صاحب الموضوع شيء.
فإنه لم يذكر في القرآن أرقام هكذا 3 3 4 56 6 7..
فمن أين جاء كلام الحرمة والحلة في هذا الباب.
لم يُذكر في أي وقت أن هناك إجماع في هذا الأمر، بل قيل (رأي الجمهور والأئمة الأربعة)، وفي الفقه هناك فرق بين (رأي الجمهور) وبين (الإجماع).
تكلمت في صلب الموضوع في تعليقات أخرى، وقد تفرع النقاش بسبب ذكر الأخ الكريم للخط العثماني فأدلى بعض الأخوة بتعليقاتهم بخصوص تلك النقطة.
أما بالنسبة للرسم العثماني، فقد تكون المعلومات التالية مفيدة:
لا قد وقع الإجماع بعد ذلك على حرمة كتابة المصاحف في غير الرسم العثماني.
واليوم لا يعلم مخالف بعد القرن الأول.
وإحداث قول جديد اليوم هو ممنوع
أنا متفق معك، ولكن كلمات كـ"ممنوع" لا مكان لها في الفقه واستنباط الأحكام الشرعية.
قد يأتِ على الناس زمانٌ يحتاجون فيه إلى تغيير هذا القرار الذي اتفق فقهاء اليوم والأمس عليه، لأنه كما تعلم فإن الحكم الشرعي يتغير بتغير المكان والزمان والظروف، فقد تظهر ضرورة ملحة لتغيير الرسم العثماني (وهذا لا يُغير من القرآن الكريم شئ فكلماته هي المعصومة من التبديل والتغيير وليس رسمه) ويتفق عليها فقهاء الغد.
و حتي القرأن الذي لدي مصدق من وزارة الاوقاف و الشئون الدينية , اي هناك اهل علم وافقوا على طباعته
و تذكر اهل العلم ليسوا معصومون من الخطأ
نفس السؤال :/ لماذا كل هذا التعصب ؟ لماذا يجب كتابته بالخط العثماني ؟ فالله لم يفرض علينا هذا ولم يُفرض في السنة ... !
الإجماع بنفسه دليل شرعي فقد روى عن ابن مسعود رضي الله عنه: "ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن"
وإن الله لن يجتمع هذه الأمة على ضلالة.
و هذه جزء من مخطوطة لسورة الانبياء من القرن السادس للميلاد
هي بالرسم العثماني يا أخي.
هل تعرف ما معنى الرسم العثماني؟
الرسم العثماني هو خال عن النقاط والتشكيل وحروفها وبناءها يحتمل كتابة جميع القراءات المتواترة صورة بالإضافة إلى عدة فوائد.
ليس المراد منه هذا المصحف الذي طبع من السعودية، بل كاتب هذا المصحف قد راعى في بنية الكلمة الرسم العثماني، مثلا: مالك يوم الدين، فبعض القراء قرأوا: مَلِكِ، وبعض القراء قرأوا: مالكِ والرسم العثماني بكتابته هكذا "ملك" يحتمل صورة كلا القراءتين.
لعلك فهمتني
وهل أنت عاقل أو شيخ خرف غبي أحمق، لذلك أقول لا ينبغي الاشتغال بالانجليزية، فإن هذا الناشئ من من عشق الإنجليزية وتزوج بها، أتدري ما تقول؟ كلامك منتقض وناقض تماما، مالعلاقة بين الرسم العثماني والخط اليدوي،
وهذا الرابط فيه روعي الخط العثماني!!
إذن أنت غبي ما فهمت الخط العثماني؟ ولا الرسم العثماني،
ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنية
ما سئل منك أجبه، لماذا دخلت فيما لا يعنيك؟
ألا يدل هذا على حماقتك.
التعليقات