متى نقول أظن هذا ومتى نقول أعتقد هذا ؟

غالبا المعنى يحدده السياق لأنه يوجد في اللغة العربية أن هناك مفردات تستخدم في معنى الضد

وهذا يعني أنه قد تستخدم كلمة ظن بمعنى اعتقد والعكس صحيح أي تستخدم كلمة اعتقد بمعنى يظن

حتى أن القرآن استخدمها فقد ورد في الآية :

(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ‌ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَ‌ةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَ‌بِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَ‌اجِعُونَ ﴿٤٦﴾) سورة البقرة

(قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّـهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَ‌ةً بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِ‌ينَ ﴿٢٤٩﴾) سورة البقرة

فما ورد في هاتين الآيتين تعني يعتقدون وموقنون وليس يظنون لأن الإيمان بملاقة الله هو يقيني اعتقادي ولو كان ظني لنقض الإيمان

و وردت كلمة اليقين للدلالة على الاعتقاد

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَ‌ةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٣﴾) سورة النمل

بينما وردت كلمة الظن في مواضع أخرى ومعناها كما هي يظنون

(وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ‌ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴿٢٤﴾) سورة الجاثية

وهنا يصف حال من ينكر يوم البعث ولا يؤمن إلا بالمادة والحياة المحسوسة فقد وصفهم الله بأن فكرهم هذا مبني على الظن وليس الاعتقاد بقرينة أنه نفى العلم عنهم أي ليس لديهم أدلة قاطعة بما يذهبون إليه وإنما هي فكرة وضعوها كنقيض للدين ثم اعتبروها صحيحة ثم بنوا عليها بقية فكرهم.

أما كلمة اعتقد فلم تسخدم في القرآن لأن المستخدم هو كلمة موقنون أو يوقنون أو موقنين من كلمة يقين والذي هو التصديق الجازم القطعي وفي القرآن لم تستخدم إلى لذات المعنى

لكن في اللغة الدارجة تستخدم كلمة أعتقد وفي اعتقادي كتعبير مجازي يفيد الظن والشك مالم يرفقه بقرينه تفيد الاعتقاد حقا كأن يقول أنا متأكد من ذلك أو يقول أعتقد اعتقادا لا يحتمل الشك وغيرها، وأما إذا جاءت مجردة بدون قرينة فهي تنصرف إلى الظن لأن هذا هو المشهور والمألوف.