نشرة البوفيش الموسيقية #0.1 إصدار غير مستقر بتاتاً

ahmed.alhaj
2016-10-07T22:03:34+00:00
2016-10-07T22:07:20+00:00

قد يبدو واضحاً أنني مؤخرًا أصبحت مهووسًا بالموسيقى، Hell أنا أفكر حتى في أن أقوم بعمل cover للأغاني التي تعمل في عقلي الآن، لكن صوتي الأبح لا يساعد :\ ...

عموماً سأُفرغ هذه الخيبة في قائمة لأفضل الأغاني التي بإمكانك وضعها في السهرة أثناء عملك\كتابتك\ أو أياً كان هذا الذي يجعلك هنا حتى هذه الساعة:

لنبدأ إذًا:

1. لمن يركزون على الكلمات:

7 Years - Lukas Graham

أغنية R&B هادئة و مليئة بالمعاني cover مقترح لها: 7 Years - Jasmine Thompson

Trouble - Avicii
أغنية House و تحتوي بعض العناصر من الفولك، لحنها سريع و مبهج و كلماتها ملهمة. أنصح جداً باستماعها إن لم يكن يومك جيداً
```
Lindsey Stirling - Something Wild
```

لا أعلم ما هي فئة هذه الأغنية صراحةً، لكنها من عازفة الكمان الغنية عن التعريف ... So :) أيضاً أنصح بمشاهدة الفيديو، جميل أيضاً :)

2. لمن يبحثون عن لحن حيوي و صاخب بعض الشيء:

Lay Me Down - Avicii
Back where I belong - Otto Knows
Anywhere For You - John Martin

3. لمن يحنون للــ good ol' times

One Love - Blue
I'm walking away - Craig Davis
I can sing

4. لمن يبحث عن الحكمة بين الأوتار:

Let myself try - Jasmine Thompson
Fools Gold - Passenger
I Touched The Fire - Casey Breves
Facebook Stalking - Pat Regan

5. اختيارات عشوائية لأفضل الــ Hits :

A Thousand Years - Christina Perri 
Wake Me Up - Avicii
Here - Alessia Cara
Daft Punk - Pentatonix 
Wherever I Go - OneRepublic
Hall of fame - The Script
Heart's on fire - Passenger
Don't You worry child - SHM
Stressed Out - Twenty One Pilots 
When You Say Nothing At All - RONAN KEATING

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق

حساب جديد دخول

لا أُصدِّقُ أنّني وجدتُ شخصًا بذوقٍ موسيقيٍّ جيّد يمكنُه النجاةُ من قوانين الموسيقى التي سأفرِضُها إن استطعتُ يومًا، ألن تموت Hall of fame - The Script أم ماذا؟ أكثرُ أغنيةٍ كليشيهيّةٍ ظلّت حيّة.

ahmed.alhaj أضف ردا

صدقني، أنت لا تعرفني D:

بدأت بأغاني R&B إسلامية -talking to you MZ- ثم تحولت إلى الــ Country و الآن أنا غارق في الــ EDM، من يدري قد تكون المرحلة القادمة J-POP أو ميتال أو شيء من هذا القبيل D:

ألن تموت Hall of fame - أم ماذا؟

إنها Hit ya man و الــ Hits لا تموت D:

ZaidEd أضف ردا

كيف تعرِفُ نوع الأغنية؟

الـHits تموت بمرور الزمن، لا تقلق، هل تتذكّرُ أيّ Hit من السبعينات مثلًا؟

ahmed.alhaj أضف ردا

ويكيبيديا، و إن لم تكن هناك أقوم بإعطائها الفئة التي يغنيها الفنان عامةً. لستُ دقيقاً يعني

هل تتذكّرُ أيّ Hit من السبعينات مثلًا؟

The first time ever I saw your face ؟

Stand By Me

التنقيب في الماضي اختصاصي D:

ZaidEd أضف ردا

ألا تظنُّ بأنّ الموسيقى حرام؟

لا تسلّب، نحن في البوفيش.

ahmed.alhaj أضف ردا

لا تخف أنا أسلب المواضيع فقط، لا التعليقات

في الحقيقة أنا شبه مؤمن بأن الموسيقى حرام، لو كنت stalker جيد ستعلم أن من أول النقاشات التي بدأتها هنا كانت عن الموسيقى، كان موضوعاً مُخجلاً و بدأته مفتقراً لأبسط مقومات النقاش، لكنني لا أزال مقتنعاً برأيي الذي قلته فيه. مع ذلك ستجدني هنا و هناك أضع سماعاتي 24 h

إن كنت تريد الخلاصة:

تركتُ الموسيقى و عُدت إليها عشرات المرات، و من الواضح أنني الآن في مرحلة العودة...

ZaidEd أضف ردا

كنتُ مثلَكَ تمامًا، بعيدًا عن الموسيقى قدرَ الإمكان، أسدُّ أذني عندما أسمعُ موسيقى حتّى عندما أُجبرُ على ذلك (كأن أكون في سيارةٍ يُشغّلُ فيها الموسيقى)، ولكنّني لم أجِد دليلًا على تحريمها، وسمعتُ عدّة مرّاتٍ أنّ الموسيقى والقرآن لا يجتمعان في القلب أو أنّ ترك الموسيقى سيفعلُ ما لا أدريهِ بالقلب وغير ذلك، فقرّرتُ يومًا تركها إلى الأبد (كنتُ حينها أسمعُها مع الظنِّ بأنّها حرام) وظللتُ فترةً هكذا لم ألحظ تغيُّرًا، ما زلتُ حينها أقرأُ القرآن وأحفظُهُ وأواظِبُ على الصلاة، لم يتغيّر شيء، فعدتُ وقرأتُ وتأكّدتُ وعرفت وعدتُ إلى سماع الموسيقى فما أنقصت من عبادتي ولا خشوعي ولا شيئًا منّي، بل العكس، بالموسيقى سمت روحي وهدأت.

ahmed.alhaj أضف ردا

حسناً أنا لا أقوى على مناقشة شيء لا أقوم به، لكنني أرى في حديث: "ليكونن من أمتي يستحلون..." - أرى فيه رداً لكل من يحاول الإجتهاد. الأمر واضح و لا يحتاج اجتهاداً حقاً.

إذا كنت تذم جماعة من الناس، هل ستذكر في وسطهم جماعة أخرى و تستثنيهم من الذم داخل رأسك فقط دون أن توضح ذلك في النص؟

كذلك أرى أمر المعازف عندما أجدها في حديث وسط الخمر و الحِر، و قبلها كلمة "يستحلون"

ZaidEd أضف ردا

ببساطة، هل تتوقّعُ بأن يجلس النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّم مع أصحابِه رضي اللهُ عنهم ليسرِد لهم بعض الأفعالِ المُحرّمةِ هكذا بدون سبب؟ فجأةً تذكّرها وقالها؟ لا، ولكنّ الحديث يذكرُ مشهدًا لا أفعالًا، يشرحُ كيف أنّ هنالِك في الزمانِ قومٌ يجتمِعُ فيهم في نفس الساعةِ مثلًا حرٌّ وحريرٌ وخمرٌ ومعازف وهذا حاصلٌ بالفعلِ في زماننا في الأماكِنِ المعلومة، أمّا لو كان يُحرِّمُ أفعالًا ويسردُها مثلًا فلما ذكرَ الحريرَ مثلًا وهو مُحرّمٌ على الرجالِ دون النساء، فالواضِحُ هنا هو أنّ الرسولَ صلّى اللهُ عليه وسلّم يُحذِّرُنا من مشهد اجتماع هذِه الأفعالِ أو أغلبها، وبالفعل، هذا ما أقوله، أنّ الموسيقى والأغاني حلالٌ ما لم يكُن فيها حرام، أو حثٌّ على حرام، أو إيحاءٌ بحرام.

ahmed.alhaj أضف ردا

ماذا عن "يستحلون" :) ؟

ZaidEd أضف ردا

نعم، ماذا عنها؟ شرحتُها.

ahmed.alhaj أضف ردا

أنت شرحت ذكرهم جميعاً في مسار واحد، لنفترض أنني قبلت هذه الحجة. إذاً لماذا لم تُستثنى المعازف من كلمة "يستحلون"؟

لطالما وُصفت الأحاديث بالبلاغة و البيان، ولو كانت المعازف حلالاً دون هذه التي ذُكرت معها، فأنا متأكد من أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ليشير لذلك مجرد إشارةٍ على أقل تقدير.

ZaidEd أضف ردا

كيفَ تريدُ أن تُستثنى؟ وماذا عن الحرير؟

ahmed.alhaj أضف ردا

الحرير حرمتُه للرجال واضحة و سبق ذكره في أكثر من حديث، مثلاً "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم»". لكن في ما يخص المعازف لم يقابلني حديث واحد يتحدث عنها و حكمها صراحةً سوى هذا الحديث.

ZaidEd أضف ردا

لا أفهم، هل تريدُ حديثًا يُفصِّلُ في المعازِف مثلًا ويقولُ بأنّها لفئة حلال ولأُخرى حرام أم ماذا؟

ahmed.alhaj أضف ردا

ليس بالضبط، أريد حديثاً ينفي عنها الحرمة - أو لنقل شبهة الحرمة التي سببها هذا الحديث.

تعديل: تقنياً نعم أريد حديثاً يصنفها إما هي حرام واضح أو حلال واضح أو مسكوت عنه.

ZaidEd أضف ردا

لم تُحرَّم أصلًا في ذلك الحديث بل حُرِّم مشهدُ اجتماعِها مع المُحرّمات الأخرى في ذلك الحديث.

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

شرحتُها عدّة مرّات، الحديث يُخبرنا بأنّ قومًا ما سيستحلّون هذه الأفعال ويفعلونها مجتمعة، لكنّهُ لم يذكرها على أنّها قائمةُ الأفعالِ التي سيستحلّونها، بل ذكرها كوصفٍ لمشهد، وهذا المشهدُ لا شكّ مُحرّم، عند اجتماع الحرِّ والحريرِ والخمرِ والمعازف أو أغلبِها.

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

لو قلتُ لكِ: يظنُّ بعضُ الناسِ خطأً أنّ تناول السمك واللبن والخبز لا يضر. فإنّني أعني أنّ تناول السمكِ مع اللبنِ مع الخبزِ سيضُرُّكِ، لكنّ هذا لا يعني أنّ تناول السمكِ مُنفرِدًا أو اللبن مُنفرِدًا أو الخُبزَ مُنفرِدًا مُضرٌّ لكِ إلّا إن فصّلتُ لكِ هذا الضرر في جُملٍ سابقةٍ أو لاحقة.

نفسُ الأمرِ هُنا، الحديث يُخبرنا أنّ فعل الناس الذين يتجمّعون في أماكن ويحدثُ فيها الحِرُّ والحرير والخمرُ والمعازف ففعلُ أصحاب هذا المكان أو أهلِه أو زوّارِه أو من يفعلون هذا الأمرَ عمومًا حرام، أمّا هذِه الأفعال مُنفرِدةً فهي ليست حرامًا إلّا إن فُصِّل في أحاديثَ أُخرى كونُها حرامًا، وهذا ما حدثَ بالفعل، إلّا مع الموسيقى، فتقريبًا لا يوجدُ سوى هذا الحديث الصحيح الوحيد في ذكرِ تحريمها، غيرُ هذا، أقوالٌ وتأويلات.

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

لم أفهم فقرتكِ الأولى، اشرحيها رجاءً.

قرنُ شيءٍ بشيءٍ حرام لا يجعلُهُ حرامًا مُطلقًا -أي مُحرّمًا بِكُلِّ أنواعِه-، بل حرامًا في ذاك السياق، أكلُ التفّاحِ حلال لكِنَّ أكلَهُ مُخمّرًا -أي بعد عمليّة تخمير تجعلُهُ كُحوليًّا- تجعلُهُ حرامًا، لكِنَّ هذا لا يعني أنّ أكلَ التُفّاحِ حرامٌ مُطلقًا.

لا أعلمُ ما قصدُكِ بالصدفة، لكنّها موجودةٌ هناك لأنّ المعازِف بالفعل تقترنُ أحيانًا -في زمننا هذا عادةً- بالخمرِ والحرِّ والحرير، لكِنّ هذا بسبب أصحابِها، لا بسبب الموسيقى بذاتِها، كما أنّ الموسيقى والأغاني مجالٌ واسعٌ وكبيرٌ جدًّا لا يُمكنُ حصرُه فالموسيقى الحزينةُ مثلًا لا تُسبِّبُ شُربَ الخمر مثلًا.

ليس تقليلًا من فصاحتِه صلّى اللهُ عليهِ وسلّم، بل هذِه هي البلاغةُ في الكلامِ بالنسبةِ لي، الأمرُ يعتمدُ على فهمِكِ لكلامِه.

شرحتُ لكِ كيف يُمكنُ أن يوضعَ شيءٌ لا يُضِر في قائمةٍ من الأشياءِ المُضِّرّة، راجعي مثال الطعام الذي أخبرتُكِ عنه.

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

لم أفهَم شيئًا بصراحة، لا أعلمُ ما مُشكِلتي اليوم، لكن هلّا شرحتي مثال الفاكِهةِ هذا بتفصيل؟

قولُكِ هذا غيرُ ضروريّ فرُبّما لم يسألوهُ لأنّهم تعارفوا على أنّ الموسيقى حلال، راجعي أمثلةً على السلف الذين كانوا يسمعون الموسيقى:

https://www.youtube.com/wat...

أو لأنّهم لم يسألوا لتيسير الدين، أو لم يسألوا لأنّهُم نسوا ذلك، لا يُمكنُ تحريمُ شيءٍ لأنّ الصحابة لم يسألوا عنهُ مثلًا.

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

أنتِ فهمتِ هذا الأمرَ على هذا النحوِ لأنّكِ تعتقدين أنّ هذا الحديث حديثُ تعدادٍ "مع تعدادك للكبائر !" مع أنّهُ ليس كذلك، بل هو وصف، راجعي:

https://io.hsoub.com/go/490...

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

الحرير أيضًا غيرُ متجانسٍ مع باقي الأفعال، هل ستحرّمين شيئًا لأنّهُ لغويًّا لا يبدو صحيحًا بالنسبة لكِ؟ ثُمّ إنّ جميع هذه الأفعال مُتجانسةٌ في سياقِها، أي المعازِفُ مع الخمرِ والحرِّ والحرير كُلُّها متجانسةٌ لكِنها عند فصلِها وعدّها قد تبدو عكس ذلك.

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

لم أعُد أفهمُ حُجّتكِ، أنتِ تتكلّمين الآن وكأنّ المعازِف بالنسبةِ لك حلالٌ ووضعُها في هذا الحديثِ خاطئ أو شيءٌ من هذا القبيل، صحيح؟

HSSU أضف ردا

لا أدري بصراحة يا أيفي لكني متفق مع زيد

فلو أراد الله_ سبحانه وتعالى_ تحريم شيء سواء عن طريق القراّن أو الرسول

لَكان الحكم بهذا الحرام أو الفعل المحرم واضح وضوح الشمس

إلى إذا أراد الله جعله محلل

ألا ترين أن من الفصاحة أكثر أنزال حكم شرعي يحرمه إذا كان مُحرم مثل كل الكبائر الواردة معه ؟؟

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

HSSU أضف ردا

اجل هناك تفاسير بلقياس لكنها تقاس لسبب مثل حرمه المخدرات والسجائر أو حرمه الشيكات بلا رصيد لكن الموسيقى على حد علمي لن يتم قياسها على أمر محرم أخر

لا أدري من مره تستمعون للموسيقى ولأغاني لكني لا استمع لها عاده ربما مرع في الأسبوع أو أكثر من ذلك ,لذلك لا يمكنني أن افهم بموضوع القلب ذاك

(أقراء الكثير من المقالات لذلك احتاج للهدوء)

ahmed.alhaj أضف ردا

نفسُ الأمرِ هُنا، الحديث يُخبرنا أنّ فعل الناس الذين يتجمّعون في أماكن ويحدثُ فيها الحِرُّ والحرير والخمرُ والمعازف ففعلُ أصحاب هذا المكان أو أهلِه أو زوّارِه أو من يفعلون هذا الأمرَ عمومًا حرام، أمّا هذِه الأفعال مُنفرِدةً فهي ليست حرامًا

أختلف معك هنا، الحديث تحدث عن استحلالهم لهذه الأمور و ليس عن الجمع بهم. لذلك فإن حكم التحريم -منطقياً- يتعدى إلى كل ما ذكر في النص (الخمر، الحر، الحرير و المعازف)

ZaidEd أضف ردا

يعني هكذا الرسول صلّى اللهُ عليهِ وسلّم فجأةً يحكي عن أفعالٍ في قائمةٍ هكذا؟ هنالِكَ علاقةٌ واضحةٌ بين هذه الأفعال، وهي أنّها الأفعالُ التي تحصلُ في أماكِن موجودةٍ اليوم، لذا أرى أنّ هذا الحديث يصِفُ مشهدًا ولا يسردُ قائمة أفعالٍ مُحرّمة، بل من الضروريِّ أن يكون واصِفًا لمشهد لأنّ سياقَ الحديثِ أصلًا يتكلّمُ عن زمنٍ قادمٍ فلا بُدّ من شرحِ "أوصاف" هذا الزمن، يعني هل يُعقل أن يكونَ الحديثُ في أوّلِه يُحذِّرُ من زمنٍ قادِمٍ ثم في آخِرهِ يتكلّمُ للصحابةِ فجأةً عن أفعالٍ مُحرّمة؟ بل المنطقيّ هو أن يُحدِّثَهُم عن هذا الزمن القادِم ثُمَّ يصِفُ لهُم أوصافًا إن اجتمعت أو أغلَبَها فإنّ أهل جمعِها هُم المقصودون.

ahmed.alhaj أضف ردا

أنا أفهم استنتاجك -الملاهي الليلية و ما شابهها-، لكن هذه الطريقة غير منطقية: إن كنت تريد أن تخبرني عن سلوك سيء سيحصل في زمن ما، فمن المنطقي أنت تذكر الأشياء السيئة التي تقترن بها، لكن أن تذكر شيئاً ليس سيئاً في المنتصف; إنها فقط غير منطقية.

ZaidEd أضف ردا

لكنّ الرسولَ صلّى اللهُ عليهِ وسلّم ذكرَ بالفعل الحرير وهو غيرُ سيّءٍ على النساء ضمن هذه الأشياء "السيّئة"، وقد تذكرُ في حديثِك ما هو غيرُ سيّءٍ لكِنّهُ في سياقِ ما تذكُرهُ سيّء، بل هذا هو المنطقيّ.

ahmed.alhaj أضف ردا

للتوضيح فقط:

وذكر من ضمنها -الغناء-

الذي ذكرت هي المعازف و هي الموسيقى، الغناء شيء مختلف تماماً و له حكمه الخاص -يأخذ حكم الكلام العادي، فإن كان خيراً فخير، و إن كان شراً فشر.

مجهول

حذف بواسطة المستخدم

ZaidEd أضف ردا

واللهِ غريبٌ أمرُكم، لو كان هنالِكَ شيءٌ أولى بالتحريمِ هنا فهو الغناءُ لا الموسيقى، واللهُ أعلم.

ahmed.alhaj أضف ردا

لماذا؟

ZaidEd أضف ردا

ما الذي يحثُّ على الحرامِ أكثر؟ أن أقولَ لك: اسرِق! اسرِق! اسرِق! أم أن أوحي لك بيدي وكأنني آخذُ شيئًا ما؟ الموسيقى تأثيرُها لا يضرُّ ولا يحثُّ -إلّا في حالاتٍ مُخصّصة- على حرام بل على العكس، لها فوائدٌ طبّيّةٌ وعلميّةٌ وروحيّةٌ جمّة.

بينما الغناءُ هو المُشكِلة، هو الذي انتشرَ بِهِ الفُحشُ اليوم، لو كانَ الأمرُ على الموسيقى فصوتُ قارئِ القرآنِ موسيقى.

ahmed.alhaj أضف ردا

في الحقيقة أردت أن أرد على هذا الجزء لكن لسبب ما نسيت

وسمعتُ عدّة مرّاتٍ أنّ الموسيقى والقرآن لا يجتمعان في القلب أو أنّ ترك الموسيقى سيفعلُ ما لا أدريهِ بالقلب وغير ذلك

اعتقادي بحرمة الموسيقى لا علاقة له بهذه التراهات، لا أعلم ما الفرق بين مثل هذا كلام و بين "لا تخرج قبل أن تكتب سبحان الله"، و "إن لم تفعل كذا فاعلم أن ذنوبك منعتك"

البوفيش

مُجتمع البوم والخفافيش، المواضيع تُنشر في الليل و تُخفى صباحًا.

712 متابع

أطلق موقعك الإلكتروني في دقائق

صمم موقعك كاملا بالسحب والإفلات بدون خبرة برمجية، واحجز مكانك على الإنترنت.

أنشئ موقعك الآن

نشرة البوفيش الموسيقية #0.1 إصدار غير مستقر بتاتاً

لنبدأ إذًا:

1. لمن يركزون على الكلمات:

2. لمن يبحثون عن لحن حيوي و صاخب بعض الشيء:

3. لمن يحنون للــ good ol' times

4. لمن يبحث عن الحكمة بين الأوتار:

5. اختيارات عشوائية لأفضل الــ Hits :

التعليقات

لا تسلّب، نحن في البوفيش.

البوفيش

أطلق موقعك الإلكتروني في دقائق

اقرأ أيضًا