ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

لاحظ النص التالي مقتبس من الموضوع:

فالمؤمنون من هذه الأمة يؤمنون بكل نبي أرسل وبكل كتاب أنزل، لا يكفرون بشيء من ذلك، بل هم يصدقون بما أنزل من عند اللّه، وبكل نبي بعثه اللّه . ثم قال تعالى: { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه} الآية. أي من سلك طريقاً سوى ما شرعه اللّه فلن يقبل منه، { وهو في الآخرة من الخاسرين} ، كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم في الحديث الصحيح: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)

في البداية اعتذر منك إن كان هناك سؤء فهم قد وقع ولو أني لا ارى ذلك

وباقي كلامك لا اعلم ما علاقته بموضوعي

أليس هذا ما جاء في كلامك فكيف تقول لا علاقة له بموضوعنا

حيث ان غير المسلم الى جهنم مباشرة

وانا لم افسر لانني لا اؤمن بان القرآن يفسر وانما يؤول لانك اذا قلت تفسير يعني انه لا يصلح لكل زمان

أخي العزيز ماهو الفرق بين التأويل والتفسير

التفسير : هو إضاح وبيان الشيء الذي أمامك

التأويل : هو اضاح الشيء بعد أن يقع ويكون دائماً في الأشياء الغامضة

على سبيل المثال وكما ذكر في القران الكريم في سورة الكهف

في قصة موسى عليه السلام عندما كان مع الخضر كان يرى بأنه يفعل أشياء غامضة مثل خرق السفينة وغيرها من الأمور والتي بدت له غريبة وربما خاطئة فعندما افترقا قرر الخضر أن ينبئه كما قال تعالى : (( قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا )) الكهف (78)

فهنا يتضح أن التأويل يأتي بعد حدوث الشيء لبيان وتوضيح الأسباب

وكمثال اخر أعطيك اياه فالله سبحانه وتعالى اخبرنا في القران بأشياء مثل الجنة والنار و الرسل وغيرها من الأشياء الغيبية والتي نؤمن بها كمسلمين ولكنها تبدو غامضة وهناك الكثير من الناس على وجه الأرض لا يؤمنون بهذه الأشياء

لكن في الآخرة سيتم توضيح وبيان كل هذه الأشياء كما قال تعالى : (( يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ )) الاعراف (52)

فلذلك لا اعلم كيف تقول بأن القرآن لا يفسر بالرغم من وجود الكثير من كتب التفسير

• تفسير ابن كثير

• تفسير الطبري

• الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي

وغيرها الكثير من كتب التفسير ولكنها لم تسمى تأويل ابن كثير مثلاً

بل جميعها كان اسمها كتب تفسير... فلماذا لم تسمى كتب تأويل؟

اما تقول على هواي فانا اتأسف واشفق عليك ...

لا داعي لأن تشفق علي أخي الكريم لو كنت مخطئاُ في كلامي فصحه لي فأنا أتقبل ذلك بدون مشاكل

ففي النهاية أنا بشر ايضاً اصيب تارةً واخطئ تارةً اخرى

تحياتي لك ايضاً...