ما يراه المستخدم في الأعلانات هو عبارة عن ميولاته واهتماماته ، فجوجل لا تضع الإعلانات هكذا وحسب بل عن طريق تحليل المواقع التي يتردد عليها المستخدم .. أنت من يجلب نوع الإعلانات اليك ، فإذا كانت الإعلانات متعلقة بالإباحة والجنس أو أي اهتمام آخر . فالمستخدم هو السبب في ذلك

كلامك صحيح اخي ان جوجل تظهر اعلاناتها عن طريق تحليل نشاطات الزائر عبر الانترنت، لكن احيانا تظهر لنا اعلانات نحن لم نبحث عنها ابداً،

وفي النهاية الحمد لله انا اضع اضافة adblockplus ومريح راسي من كل الاعلانات سواء جوجل او غيرها

فإذا كانت الإعلانات متعلقة بالإباحة والجنس أو أي اهتمام آخر . فالمستخدم هو السبب في ذلك

هل تسبني أخي ومن تصل إليه هذه الإعلانات؟ والله لا علاقة لي بهذه الأشياء، دخلتُ أحد المرات موقع سوق لشراء بعض الملابس فوجدتُ صور شبه إباحية بعدها!، أدخل على إسلام ويب طوال الأسبوع فأجد إعلان تبشيري هل تريد أن تعرف الله؟ الكتاب المقدس!!!، وبدون أي سبب أذكره شركة نبيذ كانت في كل المواقع طوال الأسبوعين الفائتين!

هل تسبني أخي

لا ! ولم سأفعل ذلك ! حتى أنني لم أقرأ تعليقك الا الآن ، طبعاً من خلال ما ذكرت ليس هناك أي شيء غريب ، فالإعلانات توضع على حسب التصنيف ، ف ' التبشير والكتاب المقدس' ضمن تصنيف الديانات ، وأيضا اسلام ويب ، فلا غرابة في تواجده ، أم عن الصور الشبه عارية في السوق ، فهو أمر عادي أيضا ، تقوم بترويج منتجاتها بهذه الطريقة الإباحية ، والله اعلم

إذن المستخدم ليس هو السبب حقًا في ما يعرض له، الأمر نسبي ليس لأني أشاهد محتوى إسلامي هذا يعني أني أحب مشاهدة محتوى تبشيري!

بلى المستخدم هو السبب ضمنينا ، يعني أنت لم تختر التبشير ولكنها تدخل في إطار الديانات والمعتقدات ، وبالتالي ستظهر

وهذه هي المشكلة!

نعلم أنها إعتيادية لجوجل، وبسبب اعتياديتها هي سيئة.

ما يراه المستخدم في الأعلانات هو عبارة عن ميولاته واهتماماته

فعلا، أتذكر أنني في فترة كنت سأسافر وقررت شراء محفظة للسفر، قمت بعمل بحث على الإنترنت إلى أن وجدت Bellroy واشتريت منهم ما اريد، المشكلة وطوال ال6 أشهر اللاحقة، ظلت Bellroy تلاحقني بإعلانات أدسنس في كل مكان

قد تكون الفتوى شديدة -عند البعض- نوعًا ما إلّا إني أميل إلى الموافقة والتأكيد عليها كمستخدمٍ عادي للويب أجد بعض إعلانات جوجل أدسنس المزعجة حقًا تدعو لديانةٍ ما، تنشر بعض الصور المزعجة(شبه إباحية مثلًا) ومواد غير متعلقة مثلًا شركة بيع نبيذ كحولي كانت تلاحقني إلى أن حظرتها وهكذا.

اخي الكريم اعتقد انه يجب ان نتجاوز بعض الاشياء وذلك اضطرارياً، على سبيل المثال نستخدم مواقع مثل الفيس بوك وتظهر لنا اعلانات غير مناسبة للشريعة، ونشاهد احيانا مواقع الانترنت وتظهر لنا اعلانات شبه عارية، لذا اذا اردنا ان نبتعد عن كل هذا يجب علينا الا نستخدم الانترنت ابداً وهذا مستحيل.

اما بالنسبة لجوجل ادسنس، فيمكن ان نقول انه لا يوجد وسيلة غير جوجل او الشركات مثيلاتها للحصول على المال أي انه لا يوجد بديل. لذا (الله اعلم) انه يمكننا الاعلان لديهم مثلما انطبق على فتاوي البنوك اي اننا نضطر الى ايداع الاموال فيها خوفا من السرقة ويكون شيء اضطراري.

اما بعض الاخوة الذين سيقولون اننا يمكننا تاجير مساحات اعلانية فهذا اصبح من الماضي، وشخص زوار موقعه لا يتجاوز 300 زائر يوماً لن يقوم احد بالاعلان لديه

انا معك في هذا، تنشر الإعلانات لمواقع الملابس، وهذا يزعجني

يمكنك اختيار نوع الاعلانات التي تنشر في حسابك ,يمكنك تفادي كل ماتراه لا يليق

اذا كنت ترى ذلك اخي الحبيب انصحك لاتستخدم الانترنت لانه قد تظهر لك صوره بنت هنا او هنالك حتى لو لايوجد اعلانات ادسنس النت يعج بهذه الامور ... ايضا التلفزيون بالمنزل والدش وايضا الموبايل وايضا عندم تمشي بالشارع اغمض عيونك حتى لاترى منكر 

____________________________________________

مشكلة اغلب الشيوخ يميل الى التحريم قبل ان يفهم هل اذا قام الشخص بوضع اعلانات ادسنس قصده نشر الفحشاء والسوء ؟ وانما الاعمال بالنيات فهو يحاول جاهداً منع اي اعلان مخل ..

ايضاً البعض يرى العملات الورقيه او النقديه حرام يعني مفترض يكون رصيدك بالبنك عباره عن " خيشة تمر " او تتعامل بصاع من الشعير او قدحاً من لبن الحامض

حتى نكون منصفين الرجال بالرابط السابق لم يقل حرام كما كتب صاحب الموضوع هنا الرجل قال وجهه نظره بالموضوع فهو لم يحرم ولم يحلل هو فقط عمل بمبدئ تبرئه الذمه ... وردي هذا ليس عن الموضوع بالتحديد ولكن لشده مانرا تحريم في تحريم ونحن نعلم جميعاً انه الاسلام دين السماحه وليس دين " التناحه " اي شيئ لانعرفه نقول حرام

قبل سنوات حرموا التلفزيون تحريم شديد لهجه والان اغلب الشيوخ على القنوات واشتهروا على القنوات ..

قالوا بعدها تلفزيون سلاح ذو حدين انت ممكن انت تشاهد دروس دينيه او تشاهد اغاني وماغيره

ايضا ادسنس نفس شيئ ممكن موقع اسلامي يعلن عن نفسه بادسنس هنا اصبح نفس الوضع ؟

باختصار يتوجب السماع من جميع الاطراف وليس كل من هب ودب يحرم ويحلل لك " شغل عقلك " لانه هذا الاخر ليس حكراً للشيوخ

من شدة مانرى من تحريم وتحريم اصبح عندي شبه يقين انهم ينفرون الناس من الدين

اذا في رؤوسهم نخوه ويعرفون الحلال والحرام لواجهوا سلاطين هذا الزمان ويسالونهم ماذا يفعلون بشبابنا هل هذا برايهم حلال ؟

انت عندما تحرم عليهم مصدر رزق وتتلاعب بالكلام لتخيفهم ... بالعقل لو وجد الشباب فرص عمل وحياه كريمه هل سوف يبحثون عن فتات الخبز من ادسنس ولا غيره هل هم راضون عن حال المسلمين هذا اليوم

أصبحت عقولنا جافه اخشى ان ياتي يوم يقولوا فيه " الكيبورد " محرم لانه تكتب كلام قد يعتقد البعض فيه سوء

او انه محرم على النساء لاننا قد نرى كلامهم ونفتن في كلامهم

توقع حتى هنا ممكن في بنات واذا ردوا علينا قد نفتن ... تفكير عقيم بالله عليكم اذا لهذا نحن ضعفاء ونفتن باسخف الامور اذا اين الدين !!!

طبعاً بعتذر منكم جميعاً وخصوصا اخي يوسف لانني لم اقصده بهذا الكلام فقط اول سطرين له وبعدها اكملت بشكل عام

للاخوه اذا تبحثون عن اجماع العلماء على قضيه سوف تتعبون وهذه رحمه بالمسلمين ومن يرى انه منكر وحرام لايعمل به

واعلانات جوجل تقوم باظهار الاعلانات حسب ميول الشخص " اغلب الوقت " اذا كانت ميولك برمجه وكل وقتك برمجه تجد اغلب اعلانات عن البرمجه فهذا شيئ يشجعك على النقر حتى تربح جوجل منك

توقع كل شخص مسؤول عن نفسه ايضا لماذا لم يتم تحريم واتس اب او انستقرام وهذه البرامج ايضا يتم تبادل بها الصور والفتنه اذا اخذنا منها الجانب السيئ نجده شيئ مقرف ولكن لو اخذنا الجانب الجيد نجد انه وسيله تواصل يوفر للجميع معرفه اخبار بعض ويربط العالم ببعض

مشكلتي عندما اشاهد نفس هذه المواضيع تجاهلها لانه اذا قمت بالرد قد يجرح البعض وينقم علي البعض الاخر والبعض قد يكفرني فقط لاختلافي معه

أتمنى ان لا اندم على هذا الرد لا بالدنيا ولا الاخره

جزاكم الله خير

اذا كنت ترى ذلك اخي الحبيب انصحك لاتستخدم الانترنت لانه قد تظهر لك صوره بنت هنا او هنالك حتى لو لايوجد اعلانات ادسنس النت يعج بهذه الامور ... ايضا التلفزيون بالمنزل والدش وايضا الموبايل وايضا عندم تمشي بالشارع اغمض عيونك حتى لاترى منكر

شكرًا لنصيحتك القيمة لكني أعرف ماذا أشاهد جيدًا، لا أشاهد التلفاز منذ زمن،والهاتف أيضًا أعرف ما أتصفحه جيدًا، ولا أنزل الشوارع إلا نادرًا ثم أني أعيش في قرية ريفية ليست كالمدينة.

مشكلة اغلب الشيوخ يميل الى التحريم قبل ان يفهم هل اذا قام الشخص بوضع اعلانات ادسنس قصده نشر الفحشاء والسوء ؟ وانما الاعمال بالنيات فهو يحاول جاهداً منع اي اعلان مخل ..

سأوجر محلًا لي لبيع الخمور ولا تسألني عن الحرام فإنما الأعمال بالنيات!، وأنا لستُ من سيبيعها.

ايضاً البعض يرى العملات الورقيه او النقديه حرام يعني مفترض يكون رصيدك بالبنك عباره عن " خيشة تمر " او تتعامل بصاع من الشعير او قدحاً من لبن الحامض

لا أعرف ما علاقة هذا بموضوعنا كما يقولون العدد في الليمون تجمع كل ما تقدر عليه بدون أي ربط ما علاقة هذا بذلك!

وردي هذا ليس عن الموضوع بالتحديد ولكن لشده مانرا تحريم في تحريم ونحن نعلم جميعاً انه الاسلام دين السماحه وليس دين " التناحه " اي شيئ لانعرفه نقول حرام

الإسلام دين سماحة الإسلام دين وسطي بهذين الكلمتين نحلل ونبيح الكثير بدون أي علم أو دليل فقهي، للملاحظة لستُ بمن يجلس على النافذة ويقول هذا كافر وهذا زنديق، أثنا ما أحدثك أستمع إلى الأغاني!، أعطنا دليلًا بالإستشهاد يسمح بإعلانات لا تضمن -حقًا- أن لا تظهر صور خارجة!

قبل سنوات حرموا التلفزيون تحريم شديد لهجه والان اغلب الشيوخ على القنوات واشتهروا على القنوات ..

لا أعرف أيضًا ما العلاقة القوية بين هذا وموضعنا، أرى أنّ التلفاز مع أنه ينشر المحرمات ويمكن الإبتعاد عنها نوعًا ما إلّا أنه ذو رأي واحد، ويفرض عليك إتجاهه طوال الوقت لا يكون لك إلا أن تختار من سيفرض عليك رأيه!

باختصار يتوجب السماع من جميع الاطراف وليس كل من هب ودب يحرم ويحلل لك " شغل عقلك " لانه هذا الاخر ليس حكراً للشيوخ

بل أنت شغّل عقلق ونور قلبك هداك الله، كل من هب ودب! أهكذا تقول على العلماء وإن كنتَ تختلف معهم أشدّ الإختلاف، ومن قال لك أنّ الإسلام دينٌ ذو مسار واحد أو مرجع واحد ليس كذلك، الفتاوى ليست حكرًا على الشيوخ بل يمكن أن تؤخذ من أقرب خمارة!.

لن أستطيع الرّد عليك أكثر من ذلك فقد خرج تعليقك عن سياق الأدب أصلًا، ولستُ خبيرًا بالرد على هكذا ردود ربما أستعين بـ @ZaidEd

باختصار، هنالك درجة من مخالفة العلماء بآرائهم يكون عندها الخلاف بالأدلّة والمنطقيّات، حين تتعدى المخالفة حدود الأدب يصبح تمييعًا للمشكلة ونصير نعتبر كل تحريمٍ تشدّدًا، لكن هلّا راجعت أقوال المخالفين لهذا الموضوع خلال دقائق؟ هل ذكر أحدهم دليلًا من القرآن أو السنة أكثر إقناعًا من كلام العالِم؟ أم أنهم يرصفون الكلمات رصفًا فهذا شيخٌ يريد تحريم الحياة وهذا شيخٌ متشدّد وهذا شيخٌ.. هل يعقل أن نتوقف عن التحريم لأن عدد فتاوى التحريم صارت كثيرةً مثلًا؟ وغدًا يسأل سائل: هل الخمر حلال؟ فيستحي العالم أن يقول له حرام فيتّهم بالتشدد ويبيحها!


هذا الرد على مجمل ما قالوه، أود أيضًا اقتباس بعض النقاط للرد عليها:

اذا كنت ترى ذلك اخي الحبيب انصحك لاتستخدم الانترنت لانه قد تظهر لك صوره بنت هنا او هنالك حتى لو لايوجد اعلانات ادسنس النت يعج بهذه الامور ... ايضا التلفزيون بالمنزل والدش وايضا الموبايل وايضا عندم تمشي بالشارع اغمض عيونك حتى لاترى منكر

هذه مغالطةٌ اسمها سدّ الذرائع Slippery slope فأنت تربط بين تحريم شيءٍ وتحريم أشياء وتمنعنا من تحريم شيء صغير سدًّا لذريعة تحريم الأمور الأهم، والعلماء لم يحرّموا ما ذكرت، وما ذُكِر عندك في الإسلام حكمه هو نظر الفجأة، لا يؤثم المرء في أول نظرة ويؤثم في الاستمرار بالنظر أو الإعادة.

وردي هذا ليس عن الموضوع بالتحديد ولكن لشده مانرا تحريم في تحريم ونحن نعلم جميعاً انه الاسلام دين السماحه وليس دين " التناحه " اي شيئ لانعرفه نقول حرام

يعني يجب علينا إن رأينا المزيد من المحرّمات أن نتوقف عن التحريم وذلك توخّيًا للحذر من ارتفاع منسوب المحرّمات وبالتالي حدوث طوفان المشاعر الجيّاشة لديكم، ذكرت في ردٍّ آخر: إذا ذهبت للقاضي وقلت له جميع الممنوعات في الدستور وسألته أيجوز أن تفعلها لقال لك 173 مرّة أو أكثر: لا ممنوع. فهل تقول له: والله يا سيدي القاضي أنت تحكم بدون علم وترمي أي شيء لا تعرفه بأنه "ممنوع"!

ايضاً البعض يرى العملات الورقيه او النقديه حرام يعني مفترض يكون رصيدك بالبنك عباره عن " خيشة تمر " او تتعامل بصاع من الشعير او قدحاً من لبن الحامض

هلّا جلبت لنا عالمًا واحدًا من علماء الإسلام السنّة الموثوقين قال هذا الكلام؟ وإلا فأنت تسخر فحسب وهذا وقوع بمغالطة رجل القشّ، أي مغالطة السخرية والتحريف.

قبل سنوات حرموا التلفزيون تحريم شديد لهجه والان اغلب الشيوخ على القنوات واشتهروا على القنوات ..

قد تتغيّر طريقة الحكم مع مرور الزمن واتضاح المزيد من الفوائد التي تغلب على الأضرار، ماذا لو شاهدت جحرًا فقيل لك بأن به أفعى فقلت لن أدخل هذا الجحر أبدًا، ثم قيل لك: بعد الفحوصات، اتضح أن بهذا الجحر ذهب وما فيه أفاعي، هل تقول: لن أناقض نفسي، هذا الجحر به أفاعي وانتهى الأمر؟ لا بل تغيّر رأيك. كنا نرى بأن تمثيل الصحابة حرام لما فيه من مضارٍّ سابقة لكن اليوم أصبح غيرنا يمثّل ويرسم شخصيات الصحابة رضوان الله عليهم والأنبياء وبما لا يرتضيه ديننا فوجب علينا بفتاوي بعض العلماء كالشيخ سلمان العودة أن نغيّر رأينا دفاعًا عن الدين ونستغلّ الإعلام لسرد القصص الحقيقيّة.

باختصار يتوجب السماع من جميع الاطراف وليس كل من هب ودب يحرم ويحلل لك " شغل عقلك " لانه هذا الاخر ليس حكراً للشيوخ

طيّب يا أخي فهمنا كلامك واستوجبنا ما أوجبته، لن أسمع للعالِم، أفتنا بعلمك ومقدرتك في أدسنس، مع ذكرك للدليل الواضح الصريح من القرآن أو السنّة أو مصادر التشريع، هل تستطيع الرد على الشيخ بدليلٍ آخر أو استنباط طريقةٍ أخرى للرد على الشيخ؟

العالم لايخشى في الله لومه لائم تقول عنهم شيوخ ومره تقول عنهم علماء احسبك لاتعرف الفرق بين العلماء والشيوخ اذا ترى بالرد على مثل هذه الفتاوي بقله الادب اعطني رايك بهذه الفتوه لانك اذا عارضت هذه الفتوه سوف تكون قليل الادب

http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=19632&s=a2964b3e4376b1b33b7447a74fb464e3&p=89976#post89976

كما قلت لاخي يوسف ذكرت تلفاز كمثال من وسائل الميديا واتمنى من الله تفهم ماذا يعني وسائل الميديا وعطيتك رابط الفتوه بالاعلى لتحريم التلفاز من عالم للإمام ابن باز رحمه الله

وتحريم استعماله في البيوت وغيرها ، وتحريم بيعه وشرائه وصنعته أيضا لما في ذلك من الضرر العظيم والفساد الكبير والتعاون على الإثم والعدوان ، ونشر الكفر والفساد بين المسلمين والدعوة إلى ذلك بالقول والعمل .

فهل اذا عارضت انا وانت هذا الحكم نكون كما وصفتني انت واخي يوسف بقليل الادب لانني عارضت حكم

وشاهد بنفس الرابط تجد شيوخ عارضوا هذا الحكم وضحوا ماهو الصح هل سوف تعتبرهم قله ادب

لست انا من يرد على شيخ او احلل واحرم شيئ ارجع لمشاركتي السابقه اذا رايت انه حرام لاتستعمله كما اني عطيتك رابط فتوى لعدم استخدام تلفزيون وهي نفس الادسنس بالضبط يظهر فيه اعلانات مخله ويظهر فيه برامج جيده وبرامج سيئه

وقاموا علماء بالرد عليه جميع العلماء ياخذ منهم ويرد عليهم الا رسول الله عليه الصلاه والسلام وعندما تقول لا لدي وجهه نظر هذا لايعني قله ادبك الحمد لله لست انا من يفتي للناس ولن افتي لهم

لكنك سمعت لشيخ واحد او عالم واحد بقضيه تحريم هل تعرف ماذا يعني تحريم شيئ ولم تسمعوا حتى لاحد غيره اخذوا نفس هذه المواضيع للعلماء مثل علماء الازهر

انت قلتها بلسانك قد يتغير الحكم كما تم تحريم تلفاز وتم تحليله وتحريم الكمبيوتر وتحليله وتحريم الفيس وتحليله ... الخ

ماذا لو انا ومجموعه اشخاص قمنا بنشر مواقع اسلاميه لنصره الدين الاسلامي على ادسنس لكي نجلب زوار لنا هل سوف يصبح حلال

اسمع من جميع الاطراف بعيدها مره ثانيه وثالثه ولاتسمع لشيخ واحد وتبني عليه تحريم شيئ لك وتحليله

والله لايوجد لدي حساب ادسنس ولاموقع منذ سنوات

لن ارد اكثر لانه اذا وصفت بقله الادب بمجرد رد بعد كم رد يمكن طلع زنديق او كافر او من المنافقين او من هذه الكلمات الرنانه

بالتوفيق :)

شكرًا زيد، @testweb شاهد هذا.

عفوًا أخي يوسف، بالمناسبة ما لم أقتبسه عنيت به بأن ردك كافٍ ولا يقال بعده شيء.

هذا شيئ يخصك فقط اخي الحبيب اذا كنت لاتشاهد تلفاز ولاتفتح موبايل ولا تنزل للشارع وقررت تغلق على نفسك بصندوق هذا شيئ يخصك فقط ولايجوز ان تدعوا الناس جميعهم لفكرك

___________________________________

بالنسبه للخمر انت تقول لي انه لاعلاقه لردي بالكلام هنا انا جلبت عده امثله تهتم بمجال الاعلان والميديا وانت تقول الخمر ماهي علاقه الخمر بمثالي ايضا اذا كان بالخمر شفاء فهو مباح انت ونيتك

______________________________-

طبعا الاسلام دين سماحه وليس دين داعشي ماهو دليلك الفقهي على تحريم ادسنس او تحريم وسائل الميديا الاخرى ؟

_____________________________

العلاقه بين التلفاز وادسنس كان مجرد مثال نستطيع اخذ الجانب ايجابي فيه ونستطيع ناخذ الجانب سلبي فيه اذا اخذنا الجانب سلبي قلنا حرام وكذلك ادسنس

___________________________________

نعم ارجع اقول ليس كل من هب ودب يحلل ويحرم لنا وركز على كلامي جيداً انا قلت شيوخ ولم اقل علماء واذا كان من العلماء كان يجب عليه التدقيق اكثر وفهم اسلوب عمل ادسنس اكثر او اي موضوع ثاني كما اني اذكر في موقع الاسلام سؤال وجواب قام الشيخ بتحريم الفيس بوك وموقعهم يضع صفحته للفيس بوك وتقول لي علماء ؟

لم افهم لماذا كل كلامك عن الخمر والخماره جميع امثلتك عن الخمر هل في نفسك شيئ يارجل ..!!

_________________________

حبذا لو وضحت لي كيف خرجت عن سياق الادب لم افهم بماذا تستعين الحمد لله استعين بالله على هذه الافكار ولااحتاج احداً :)

اساسا الموضوع ليس محتاج كل هذا السخط والزعل منك للاسف علمت ان هذا سوف يحصل واعتذرت مسبقاً

بالتوفيق لك

هذا شيئ يخصك فقط اخي الحبيب اذا كنت لاتشاهد تلفاز ولاتفتح موبايل ولا تنزل للشارع وقررت تغلق على نفسك بصندوق هذا شيئ يخصك فقط ولايجوز ان تدعوا الناس جميعهم لفكرك

مهلًا لا أغلق على نفسي بصندوق فلن أجد صندوق يسعني، وأدعو من شئت ولا يحق لك منعي أتراني أمسك عصا وأهشكم بها إلى بيتوكم وأكسر هواتفكم وحواسيبكم!

بالنسبه للخمر انت تقول لي انه لاعلاقه لردي بالكلام هنا انا جلبت عده امثله تهتم بمجال الاعلان والميديا وانت تقول الخمر ماهي علاقه الخمر بمثالي ايضا اذا كان بالخمر شفاء فهو مباح انت ونيتك

كان ردًا على موضوع الأعمال بالنيات لا مشكلة بالتمثيل، لكن المشكلة عندما تريد أن تجلب الكثير من الإستشهادات ظنًا بإنك ستسقل إمكانية الرد -ستفحمني!-.

طبعا الاسلام دين سماحه وليس دين داعشي ماهو دليلك الفقهي على تحريم ادسنس او تحريم وسائل الميديا الاخرى ؟

أكل تحريم أصبح داعشي، فيما بعد سيقولون الزنى حلال -بإستخدام مانع حمل طبعًا!- بعدما أحلواْ الربا، الإباحايات(التعليمية منها) والخمر -نعم فعلواْ-!، سبحان الله أأنا من حرمت أدسنس! عندك الفتوى على إسلام ويب وإن وجدت شيئًا غير واضح، أو ترى دليلًا أقوى منهم -لم يأتي به الأوائل- راسلهم به.

اذكر في موقع الاسلام سؤال وجواب قام الشيخ بتحريم الفيس بوك

هل حرم فيسبوك لذاته لأنه كذلك -فيسبوك!- أين هاته الفتوى -رجاءً-.

لم افهم لماذا كل كلامك عن الخمر والخماره جميع امثلتك عن الخمر هل في نفسك شيئ يارجل ..!!

لنفس السبب الذي جعل التلفاز والإنغلاق بجل كلامك!، ولأني أرى بأدسنس إعلانات خمر هاته الأيام، ثم ما علاقة هذا بنقاشنا هذا موضوع شخصي جانبي الرسائل الخاصة أفضل مكان له.

حبذا لو وضحت لي كيف خرجت عن سياق الادب لم افهم بماذا تستعين الحمد لله استعين بالله على هذه الافكار ولااحتاج احداً :)

إستعن بإسلامك الوسطي اللطيف ليقول لك أين خرجت عن سياق الأدب.

تخرجنا عن الأمور الأساسية لتتحدث في تفاهات كما قلت تحاول إفحامنا/إحراجنا بعلمك الواسع وحجتك القوّية، أأستعنتُ بالشيطان! أرى أن @ZaidEd أفضل من يرد على أمثال نوعيتك لذا أشرتُ له، لو كنت تستعين بالله حقًا هل كنت كتبت ما قلته بالأعلى عن المشايخ والعلماء!

الم اقل لكم منذ البدايه اذا قمت بالرد ع نفس هذه المواضيع

لكن بما انك اتهمتني بالاستعانه بالشيطان واتهمتني انني لا استعين بالله حقاً اوكل امرك الى الله هو الفاصل بيننا وياخذ حقي منك بهذا الشهر الفضيل والله لايظلم عنده احداً

كل كلامك تحت السره زنى وفوق السره خمر كلمه بوسائل الميديا يكلمني بالزنى والخمر

ماهي امثال نوعيتي يايوسف ؟ هذه ثاني مره تكرره وسكتت لك مثل نوعيتي لديهم عقول وليس كالخراف تساق واذا فكرت انت وامثالك اول ماتفكر بالفرج والزنى والخمر تفكيركم محصور بالاسفل فقط لم ترى من اعلانات ادسنس الا هذه الشهوه اذا كنت انت ضعيف هنالك من هم اشداء وايمانهم قوي ولاتهمهم هذه الامور اذا تفكيرك محصور بالزنى والخمر هذا شيئ يعود لك

امثال نوعيتي عندما يعارضون جهلكم قلت القران الكريم والسنه اول ماتبدء هجومك بطعن طرف الاخر انه لايستعين بالله ويستعين بالشيطان وبعدها يبدء تكفير هل هذا هو دينك ؟ نحن نتكلم بموضوع تحليل وتحريم شيئ على الناس وانت تحاول جعلها قضيه شخصيه بيني وبينك استطيع الرد عليك وبنفس اسلوبك واذا كنت لاتسطيع الرد على من هم مثل نوعيتي ودعيت رجل ثاني يرد على مثل نوعيتي لا اعلم هل تمدح الرجل او تذمه اذا كنت انا بنظرك صغير هل تجلب اخ عزيز لك لك يناقش من هم امثالي

او انك تقصد جلبت شخص متخصص بالناس يستعيون " بالشيطان " كما انت تقول

للاسف لايوجد شارب خمر لدينا ولا جعلته يرد على امثالك يمكن كاسك وكاسه تتماشى

والغريب انك تصر بقوه على انني اطعن بالشيوخ والعلماء ليتك تقرا ماكتب

قبل مانهي ردي للاخوه يعملون بادسنس اخذوا راي علماء تثقون بهم وليس كل من عمل " لحيه " اصبح شيخ وعالم

لم يخيب ظني بكم والى اين سوف يصل النقاش

بالتوفيق للجميع

صديقي

الفتوى في 2007 ولم يكن أدسنس وقتها بنفس تحديثاته

وحتى السؤال لم يعرض الأمر بشكل شامل لكل شئ

هذه فتوى من اسلام ويب في 2011 وأيضا لم يكن أدسنس بنفس ما عليه الان

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=167871&RecID=6&srchwords=%C3%CF%D3%E4%D3&R1=1&R2=0

بإمكانك فلترة الإعلانات بشكل صار حسب أقسام معينة

لأا ادري ما الغرض والهدف من نشر الفتوى القديمة ؟!

لم اقرأ الجواب ولكن لماذا هذا التشدد و تحريم كل شيئ اذا كان ادسنس حرام فالانترنت حرام و الحاسوب حرام والهاتف حرام لانه من انشاء الغرب او ما يسمونه بالغرب الكافر , شيوخ متشددين يهدفون الى تحريم كل شيئ و الانغلاق و التضييق على المسلمين الدين لم ينزل لهذا الهدف ^^

ما شاء الله، تعليقك مع احترامي مليء بالتناقضات والمغالطات، تطلب من الشيوخ الانفتاح وتقبّل غيرهم وأنت ترفض النظر إليهم حتى! ألا ترى أن من المغالطة بما فيه الكفاية أنك رددت قبل قراءة الحكم؟ نظرت بنظرة تعميمٍ ثم حكمت دون القراءة ورميت جميع المشايخ فورًا، وبعدها ارتكبت مغالطةً أخرى بقولك "إذا كان أدسنس حرام فالانترنت حرام...".

الفتوى لم تقل بأن الإنترنت حرام والحاسوب حرام وما إلى ذلك، وهي لم تشر إلى أن أدسنس حرام لأنه من إنشاء "الغرب الكافر"، كما أن الموقع بالأصل من المستحيل أن يشير إلى الغرب بـ"الكافر" فليس الغرب بأكمله كافرًا، حكمت على الشيوخ بأنهم متشددين واستنبطت هدفهم قبل أن تدخل إلى الموقع حتى! كيف عرفت بأن هذا هدفهم؟ وهلّا أفتيتنا بالأدلة السبب في أن أدسنس حلال؟ الشيخ "المتشدد" الهادف "إلى تحريم كل شيء" أعطانا على الأقل بتشدده دليلًا وهو قوله تعالى "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ {المائدة :2}" فما هو دليلك على أن أدسنس حلال؟

أعتذر عن قسوة كلامي وأقدم لك احترامي ولكن عيبٌ كبير أن تصف من يعطي الدليل ويحكم بمنطقيّة كاملة بالتشدد والانغلاق وأنت لم تسمع كلامه أصلًا، تقول بأن الدين لم ينزل لهذا الهدف، فهلّا تعرّفت أكثر عن الدين؟ فهذا الدين يأمرك قبل أن ترمي الشيوخ دون سماع ردّهم أن تسمع للكفار حتى قبل الرد عليهم، أتى عتبة بن الربيعة وكان كافرًا حينها إلى رسول الله بأمرٍ من قريش كي يعرض له أمورًا من مالٍ وملك، فلم يُعرِض النبي صلى الله عليه وسلّم عن سماعه حين رأى ما لديه وقال له مثلًا: قبل أن تكمل، أرفض كل ما تقوله! حاشا الرسول. بل سمع له كل كلامه فلمّا انتهى قال: أفرغت يا أبا الوليد؟ قال: نعم. فعرض عليه الرسول أن يقول هو كلامه أيضًا فقبل، فقرأ الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن، فعاد أبو الوليد إلى قريش محذّرًا من تكذيب الرسول ومصدّقًا لكلامه، هكذا يكون الإقناع، علّمنا الإسلام أن نستمع للأطراف الأخرى ولو كانت كافرة، الدين لم ينزل كي يكمّم الأفواه ويحكم عليها قبل سماع ما تريده.

يبدوا أن هناك رتلا من المغالطات في كلامك صديقي

لماذا هذا التشدد و تحريم كل شيئ

حسناً ، أنت لم تقرأ الجواب حتى .. وحكمت على كاتبه بالتشدد !! هل تحريم الحرام تشدد ؟ أليس ماتكتبه هو التشدد عينه !

شيوخ متشددين يهدفون الى تحريم كل شيئ

من هو هذا العالم المشتدد الذي قال ان الحاسوب حرام أو الهاتف حرام ؟ ممكن اسمائهم لو سمحت ! 

الدين لم ينزل لهذا الهدف

وما هو الهدف الذي انزل من أجله إذن ؟ أن يقول العلماء بتحليل كل شيء !! حتى يصبح الإسلام " لايت "

لم أقرأ الجواب

إذاً لا تعلق على ما لم تقرأه

لماذا هذا التشدد

أي تشدد؟ تحريم ما يعجبك؟

تحريم كل شيء

لم يحرم أحد كل شيء

اذا كان ادسنس حرام فالانترنت حرام والحاسوب حرام والهاتف حرام لانه من انشاء الغرب

لم يقل أحد أن ما أنشأه الغرب حرام، كيف وطعامهم محلل علينا! (أعني النصارى)

شيوخ متشددين يهدفون الى تحريم كل شيء والانغلاق والتضييق على المسلمين

"فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً"

الدين ليس محله المسجد فقط...

أرى أن تقرأ الرد أولا فلا علاقة له بالتشدد بشيء و انما حسب وصف السيد الذي طرح السؤال فقد قاموا باجابته على قدر كلامه.

اكملت قرائته الان وهو يتكلم عن حتى الفلترة لا تشتغل بكيفية جيدة و لا تمنع كل الاعلانات و انا بكل صراحة والله لم اشاهد اي اعلانات اباحية او اي شيئ بل ارى اعلانات للاستضافات او البرمجة و هي تضهر على حسب ما يشاهده المستخدم فانا مثلا البارحة استغرقت في مشاهدة تحويل الحديد الى سلاسل او خواتم و اصبحت اشاهد اعلانات الات حديد و معادن اذا على حسب استخدام المستخدم و ميولاته ^^

أعتذر لكني أخالفك. مثلا أنا تظهر لي "قبل اد بلوك" اعلانات لا علاقة لها بنوعية نشاطي حتى تفاجأت مما يحدث مثلا مواقع التعارف للزواج و غيرها. كما قال الاخوة أن نوعية الموتاضيع التي تطالع ليست الوحيدة أحيانا. و هذا هو السبب في التحريم على حد كلامهم

نعم انا اخطئت بالحكم من العنوان لانه رايت انه حرام لانه ليس هو الاول الذي يحرم ادسنس

اسحب كلامي ^^ شكرا لكل الاخوة .

اذا فلندعم الحلول المحلية كإعلانات الجزائر

 http://jazayr.net/

لقبولك ضمن المعلنين يجب أن يكون موقعك متوافق مع قوانين الشبكة .

يجب أن يكون التصميم جيد وغير مزعج للزوار و خال من صور النساء أو الإباحية ، كما يجب أن يكون المنتج المعلن عنه متوافق و الشريعة الإسلامية ومقبول في المجتمع العربي.

لا تقبل مواقع التعارف، الدردشة، الزواج، الأفلام، الفن، الموسيقى، التعاملات الربوية ... و يحق للإدارة رفض أي موقع لا يتوافق مع سياسة الشبكة .

ما هو البديل المباح لجوجل ادسنس اذاً ؟

نوعا ما لا يوجد، يوجد اعلانات حسوب لكن سياسة قبول المواقع عندهم صعبة

حتى الرسم حرام ! وهذا ليس كلامي بل كلام مدعوم بادلته عند معظم الشيوخ !

حتى الفيس بوك واليوتوب... يضع اعلانات  

وايضا لا يجب ان ننسى تفعيل البرامج والويندوز بكراك او سيريال مزيف لانها سرقة

إذن اين البديل

ليس كل أنوع الرسم.

حتى الفيس بوك واليوتيوب ... يضع إعلانات

هل الفيس بوك مقدس؟ ثم إنني لم أرَ فيه إعلاناً مخالفاً من قبل.

هل الفيس بوك مقدس؟

ليس كل ما نفعله مقدسا وليس كل ما هو مقدس هو الضرورة الوحيدة

حتى الفيس بوك واليوتيوب .. يضع إعلانات

مارك زكربيرج ليس عالماً لنقتدي به.

انا لم اقل لك قدس الفيس بوك او مارك انا قلت ذالك لان الملايين العرب المسلمين يستعملونه ومن بينهم الشيوخ انفسهم

الشيوخ ليسوا مقدسين، بل الدليل هو المقدس.

وايضا لا يجب ان ننسى تفعيل البرامج والويندوز بكراك او سيريال مزيف لانها سرقة

وهل عندك شكل في هذا؟!

بغض النظر انه حرام او حلال .. لم ادرس علوم الدين ولست مفتيا لاحدد ذلك ..

ولكن لي الحق بان يكون لي راي .. اي اني اشجع الفكرة واستخدمها ام لا استخدمها وأنصح بذلك .

ببساطة انا ضد خدمة ادسنس لاسباب كثيرة جدا يطول ذكرها .. اذا كيف اربح من مواقعي ؟

منذ سنوات من بداية طريقي في تطوير الويب اسال نفسي .. لماذا لا نقوم بتصميم خدمة مشابهة بأجور أقل و بشروط حرة على الاعلانات لا يحكمها الا عقائدنا ؟

انا متأكد ان معظم من يقرا هذه الاسطر سيقوم بالغاء الاشتراك بخدمة جوجل ليدعم هذه الفكرة وينشرها بدون مقابل دنيوي

انشات شكل مبسط لخدمة الاعلانات للربط بين مواقعي و مواقع اصدقائي و كانت ناجحة وبدون اي تكاليف ..

انا ارى اننا نستطيع انشاء الخدمة باحترافية وربما بميزات تفوق الموجودة بجوجل .. واننا سنتلقى دعم كبير من المعلنين و اصحاب المواقع ولن نحتاج للاعلان عنها بمعنى كلمة اعلان لان كل من يراها سيدعمها كما ستدعمها انت .. ولكننا مقصرين ولا نعير مثل هذه الامور اهتماما مع اننا نلتمس تاثيرها على الصغير و الكبير في مجتمعاتنا وحتى داخل بيوتنا .

ما رأيك ببديل كإعلانات حسوب مثلاً

-1

أنا فهمتك ..

أكيد حرام إذا كنت مشتركا فيه ثم تدعو أصدقاءك للنقر على الاعلانات التي تظهر على موقعك ..

فنحن نعلم أن الشركات تدفع لجوجل من أجل ترويج حقيقي وليس من أجل ضغطات وهمية .

-7

و ما الذي ليس حراما, بيع العصير بجانب المسجد, ربما ذلك أيضا غير مباح لأنك قد تبيع العصير للنساء المتبرجات ... الحرام الوحيد الذي أراه أن تجد طريقة للخروج من الفقر دون أن تؤدي احدا او تأخد مال احد و تستمر في عيش حياتك حتى الاربيعينيات و انت لازلت تعتمد على والديك دون زواج, و دون عمل ربما لأن كل عمل فيه شيء من القول. ربما تواصل أيضا القيام بأمور مخزية لتعوض عن امور حلال كنت لتفعلها لو كان لك المال الكافي. ربما لو افترضنا أنه إستشاركم مخترع الحاسوب لحرمتم عليه اختراعه لأن يدعو الى الاختلاط و فيه مواقع اباحية و بلا بلا بلا ... لكن لا, يكفي انكم وجدتموه و تستغلونه في ما يناسبكم, يا اخي سئمت من فتاوى التحريم, لقد كنت اكثر من متشدد في ما سبق بخصوص الحلال و الحرام لكن يا اخي الضغط يولد الانفجار... كلما سألت عن شيء وجدته حراما, على هذا الاساس يمكنني الذهاب و دفن نفسي في مزرعة و تربية الاغنام و انتضار الموت.

أنت تحكم على الشيء بالعدد لا بالنوع، يعني يا صاحبي لو ذهبت إلى الدولة وسألت القاضي: أمسموحٌ البيع لتبييض الأموال؟ أمسموحٌ النصب لربح المال؟ أمسموحٌ العمل بما يضر القانون؟ أمسموحٌ التلاعب على ثغرات القانون؟ سيقول لك: ممنوع، ممنوع، ممنوع، كل ما ذكرت ممنوع. المشكلة ليست بالقانون، هل ستقول بأن القانون متشدّد؟ هل ستقول للقاضي: منعتم علينا الحياة وأي طريقةٍ للعمل سنجد الآن؟ لن تفعل هذا، والمشكلة أيضًا، هي أن القانون لن يقول لك هذا ممنوعٌ لكذا وكذا، ولكن هذا الشيخ حرّم وقال لك الدليل من القرآن فهل لديك دليلٌ يخالف قوله؟ أم تتبعون تمييع الحكم أيضًا؟

الحرام ليس أن الحاسوب يدعو إلى المحرّمات بل الحرام هو في هذه المحرّمات نفسها. والإسلام لا يحرّم الأمور إذا كان فيها ذرّة من الشر مثلًا، فلو رأينا أن أغلب الحاسوب ضرر وأقل ما فيه خير وليس في إباحته دليل لحرّم أيضًا، ولكن فيه من الإفادة ما يغطّي على مساوئه، وقد يمر الزمن ويتغيّر الحاسب فيصبح في أغلبه حرام فيحرّم، الأمر بسيط، لديك دليل أفته لنا.

جزاك الله كل خير.

لم تترك شيئاً ليقال...

أرى ان الجميع يعارضني, على أي المسألة ليست مسألة دين, الدين و النص الديني ليس دستورا او شيئا يمكن تشبيهه بالقانون, لكن الدين يا صديقي يقبل التأويل و الاجتهاد لأنه لا يأتي بأحكام مخصصة لجميع المعلامات البشرية, بل هناك تجديد لمعلامات عامة يمكن التفصيل منها للوصول الى احكام تتناسب مع هذا العصر مثلا لا توجد أية تقول ادسنس حرام مثلا لكن هناك ايات تحرم بعض المعاملات التي يقوم هذا البرنامج بالاشهار لها, و بجانب هذه المعاملات هناك فوائد و امور حلال ان صح التعبير ايضا و فائدة مادية للمعلن يعني القياس هنا يكون بالضرر مقارنة مع الفائدة و انا لا ارى اي ضرر في استخدام ادسنس مادام الشخص الذي يتعرض للإعلان هو المسؤول الاول و الاخير عن نتيجة ضغطه على الاعلان و ربما يكون المسؤول عن عرض الاعلان من الاساس لأن جوجل تعرض الاعلانات بناءا على اهتمامات الشخص ... اضافة الى ان الاجتهاد يقبل الصحيح و الخطأ, لكن لا يبدو أن احدا من المفتين يجتهد لكي يصل الى حكم صحيح و كل ما يفعله هو اصدار حكم بالتحريم لتفادي الشبهات او لتفادي الوقوع في الخطأ و هذا ما قصدت من كلامي, يعني جميع الاحكام المتعلقة بالمعاملات الانسانية اليومية صار يتم الافتاء فيها بالتحريم... و الدليل على كلامي وجود انقسام بين احكام العديد من المفتين. و في النهاية النص بين يديك و لديك عقل تفكر به, خد ما يقوله العلماء, اعمل مقارنة و تحرى الصحيح لكي تصل الى نتيجة صحيحة... و ليس مجرد قول شخص ان ادسنس حرام يعني انني سأتوقف عن استعمال هذه الخدمة

ليس مجرد قول شخص ان ادسنس حرام يعني انني سأتوقف عن استعمال هذه الخدمة

كلامي بسيط، ما في الرابط ليس "قول شخص"، إنه ذكرٌ لحكم شرعي مع الدليل، فلماذا لا تذكر لنا دليلك على إباحة أدسنس؟ فهمنا قولك بأن الواجب علينا هو عدم التسليم لأي شخصٍ يقول أي كلام ولن آخذ بقول الشيخ فهلّا أعطيتنا قولًا مخالفًا؟

اخي لكل رأيه و لكل تأويله, هذا تأويلي ولا يجب علي أن اقنع احدا بشيء, كما لا يجب علي أن أسلم بكل شيء أقرأه... و الدليل الذي اعطى هذا المفتي لا يقنعني ولا يرتبط بالاشكالية المطروحة, 

قال تعالى: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ {المائدة:2} بنشري للإعلانات على موقع ينشر معلومات و دروس لا يعني انني اساهم في الاثم و العدوان, بل بالعكس فأنا اساهم في المنفعة العامة و الاعلانات دافع و مكسب من وراء تقديم هذه المنفعة

هناك مثلا

قوله تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا)البقرة :219

من هذه الاية ستفهم أن أساس التحريم هو المنفعة و المضرة ... إذا زادت منفعة الشيء عن ضرره فهو حلال و ان زاد الضرر فهو حرام بكل بساطة ... الفرد عندما يبدأ موقعا لمشاركة معلومات او دروس او اي شيء فهدفه هو الربح, يعني جانب الاستفادة المادية موجود بالنسبة لمنشىء الموقع و الاستفادة المعرفية للزائر ... بين هذه و تلك ما الضرر في اعلان صغير يعرض بناءا على اهتمامات ذلك الشخص قد يعرض سيارات او مواقع حكومية او معلومات او دروس و ربما في بعض الاحيان مواقع تبشيرية ... حتى ان دخل هذا الشخص للمواقع التبشيرية فهذا امر عادي جدا بإعتبار استكشاف الديانات الاخرى امر عادي, او هل يجب علينا ايضا تحريم قراءة الانجيل و التعرف على ديانة المسيحيين و اليهود و معتقداتهم. إذا قمت بمقارنة ستجد أن الفائدة التي يعود بها الاعلان على المستخدم كبيرة جدا بإعتبارة دافع للناشر من اجل نشر محتوى يحقق المعرفة و الفائدة و أيضا على الناشر بإعتباره يحقق دخل مادي و الضرر الوحيد يتجلى في بعض الصور او المواقع التبشيرية التي لا تتجاوز نسبة ضهورها العشرة في المئة و ذلك مجددا بناءا على اهتمامات الشخص نفسه و انواع الاعلان المفلترة من طرف الناشر. هذا تأويلي و تفسيري و لست أفتي به أحدا لكل عقل يفكر به و كل سيجزى بما كان يفعل.

أساس الرزق الحلال هو النية الصادق و تحري الحلال, عندما تتحرى و تعلم ان جوجل تعرض اعلانات مستهدفة, اولا حسب محتوى موقعك و تانيا حسب اهتمامات المستخدم, و عندما تعلم ان بإمكانك منع مجموعة من انواع الاعلانات بما في ذلك مواقع التعارف و المواقع الدينية و غير ذلك, و تفعل فأعتقد ان هذا كافي بالنسبة لي شخصيا و لكل شخص ان يتحرى ما يناسبه حسب قناعاته و أفكاره

و السلام

الاسلام دين وسط وليس تحريم كل شيء و اسئل الشخص الذي يكون حكيم و لديه فقه اسلامي

أهلا أخي:)، يمكنك أن تراجع جملة (الاسلام دين وسط)؛ بالتوفيق لك.

وقفة تأمل مع جملة " الإسلام دين الوسطية "

https://islamqa.info/ar/117725

تسلم أخي و تقبل الله صيامك

الدين ليس الذهاب إلى المسجد وممارسة حياتك وارتكاب المحرمات كما أحببت. و كونك سئمت من فتاوى التحريم - هم لا يحرمون لشيء في أنفسهم ولا يجنون المال من ذلك مثلاًز


تطوير الويب

مجتمع خاص بمناقشة وطرح المواضيع والقضايا العامة المتعلقة بتطوير الويب ولغاتها المختلفة

30.9 ألف متابع