الحياة ما بين الزكاء البشري والاصطناعي

ليس كما تظن أنني منعزل والأمر علي غير ما تتكلم فيه فهناك فارق كبير بين المعرفة كمعرفة وبين تطبيقها السليم ما اشرت إليه ليس غائبا عني وإنما الواقع للأسف هو المغيب عن كثير مما يجري حوله ويظن أنه يفهمه والسؤال الذي تسأله أي علم مهما كان قدره لا يقودك إلي معرفة الله تعالي والقرب منه فهو علم معيب ومردود علي صاحبه علم المنطق والفلسفة والعلوم التجريبية والانسانية والجتماعية كلها فروع من المعرفة الانسانية التي لا سبيل لضبطها إلا من خلال كتب الله المقدسة

لقد خلق الله الحياة وميز الإنسان فيها بعقله وجعله مصدرا للتفكر والتذكر والتطور ثم أنعم الله عليه بالعلم لكي يتعلم بعقله المحدود مالم يعلمه فأنزل الله له كتابا يقرأ فيه ومعلما أمينا يعلمه حيث اقتضت حكمت الله وإرادته أن يرسل الرسل وينزل الكتب ليتعلم الإنسان ما لم يعلم  وأراد الله لكتبه أن تكون منبع للهداية البشرية وباعثة له علي الإيمان بالله وإذا اصطدمت تلك الكتاب مع الحياة فهذا يعني اصطدام العلم بالحياة وما الحياة والموت إلا دائرة محكومة بعلم الله وإرادته ومن ينادي في الحياة بالعلم بعيدا عما قاله الله خالق الحياة فلن يصل أبدا لحقيقة مطلقة ومن ينادي بالكتاب المقدس بعيدا عن العلم فلن يصل إلي حقيقة مؤكدة فالحياة هي جهاد بالقرآن وبالعلم وهما فرض علي الأمة الإسلامية لقول الله لرسوله (اقرأ باسم ربك الذي خلق) وبمـا أن القرآن كتاب الله فعلي علماء المسلمين دعوة الناس إليه بالحكمة والموعظة الحسنة متسلحين في تفسيره وتحليله جملة وتفصيلا بالمنهج العلمي السليم وبالحقائق الثابتة التي لا تقبل الطعن من أحد مهما كان مبلغه العلمي وإلا فالجميع أمـام الله مقصرين في تبليغ ما يخص آياته وكلماته وشرح حروفه وأرقامه ويلزمهم بزل كل ما لديهم من جهد حتي لا يكونوا آثمين أمام الله ورسوله وتسعي الناس لنقدهم  فالقول وحده لا قيمة له في حد ذاته مهما كان عظيما ولن تقوم به الحياة مطلقا إلا بقدر انتفاع الناس به فإذا لم ينتفع الناس ته وأدي إلي فرقتهم وتناحرهم واختلافهم فلا قيمة له ولا لقائله فالعلم قد يرفع من شأن صاحبه ولكن لن يشفع له إلا بتطبيقه فمن السهل أن يتكلم الإنسان قائما وقاعدا ومريضا وصحيحا وغنيا وفقيرا وفي كافة الظروف ولكن مستحيلا عليه أن يحول ما يقوله إلي فعل إلا إذا امتلك الأسباب العملية المؤدية لتحقيق هذا الفعل ومن خلال كلام الله ذاته الخالق للحياة