-6

(تحديات منطقية)هل تظن حقا "أنة" يقدر علي ذلك؟!!!

(م) : لا أحد يستطيع أن يرفع الجبل بأصبعة ، لو تحرك الجبل فهذا لأسباب أخري علمية

(د) : أنا أستطيع

(م) : أثبت ذلك

(د) : هل تستطيعون أنتم رفع الجبل، أتحداكم؟

(م) : لا ، وهذا ما وضحناة مسبقا ، ولهذا نناقشك ، لأننا نعتقد أن لا أحد يقدر ، إن الشخص الوحيد المطالب بأثبات قدرتة علي رفع الجبل ، هو من أدعي قدرتة علي رفع جبل ، وعلية يجب أن يوجة هذا التحدي لك وليس لنا

(د) : ههههها إذا أنتم لا تقدرون ، وهكذا أثبتم أني أقدر

(م) : كيف؟

(د) : حجتي المنطقية هي :

1_ بما أنكم غير قادرون علي فعل شئ ، فهذا يعني أني قادر علي فعلة

2_ بما أن توقعاتي بكون هذا التحدي التعجيزي هو تعجيزي بالضرورة قد صدقت ، وبما أن نبوئتي بخصوص عدم قدرتكم علي فعل شئ مستحيل قد تحققت طوال هذة السنين الطويلة ، فأنا أستطيع رفع جبل

(م) : !!!!!!!!!

(م) : حجتنا المنطقية هي :

1_ عندما يعلن أحد عن قدرتة علي القيام بشئ علية أن يثبت ذلك عن طريق القيام بة

2_أن تطلب من شخص أخر القيام بالشئ الذي أدعيت أنك قادر علي القيام بة ، وأعتبار عدم قدرتة دليل علي قدرتك ، علماً أن ذلك الشخص أعترف بعدم قدرتة وأعتبر ذلك الشئ من المستحيلات ، لهو ضرب من الجنون

3_ الأشياء المستحيلة مستحيلة بالضرورة ، ولا يعد معرفتك بكون الشئ من المستحيلات تنبوئاً ، لأنة بديهية أقر بها كل البشر وعرفوها

(م) : هل تستطيع تحويل نفسك لكتلة من النار يا (د)؟

(د) : لا

(م) : إذا نحن نستطيع ، ولقد تنبئنا بعدم قدرتك علي ذلك ، نظراً لكونة مستحيل أصلا ، ما الذي لديك لتقولة بخصوص هذا التحدي يا (د) ، هل تظن حقا أننا نقدر علي ذلك ؟!!!


التعليق السابق
-2

حسنا لو طبقنا نفس المنطق علي تحدي الذبابة

الله: أنا خالق كل شئ

الملحدون : لا أحد قادر علي الخلق ، أثبت

الله : أتحداكم أن تخلقوا ذبابة

الملحدون: لا نستطيع ولم ندعي ذلك ونعتبرة مستحيلا ، ولهذا نناقشك ، أنت أدعيت قدرتك علي الخلق ، أثبت

الله: بما أنكم غير قادرون علي خلقها ، فهذا يعني أني من خلقها ، بالأضافة لقدرتي علي التنبوء ، بكون البشرية جمعاء لن تقدر

الملحدون : هو مستحيل ولذلك ليس تنبوء ، وأنت لم تثبت بعد قدرتك

حرفياً ، نفس السيناريو السابق ، فقد بدل (د) بالله وبدل رفع الجبل بخلق ذبابة

حرفيًّا؟ وستنسحبين حال الابتعاد عن المنطق؟ ما شاء الله.

منذُ أوّلِ تعليقٍ قلتُ لكِ: أُريدُ نصّ الاقتباس الحرفيّ بالضّبط الذي جرت فيه هذه المُحادثات، ويبدو أنّكِ اخترعتِ اقتباسًا جديدًا ليُناسب أهواءكِ.

-1

هذا ليس رد علي أي شئ ، ولا يحتوي علي أشياء لمناقشتها أين ردك ؟

للتوضيح فقط ، النص أخترعتة أنا حتي لا أتعرض للمعتقدات مباشرة للأسباب التي بينتها مسبقاً (حتي لا يتحسس المؤمن ، وعندما يستطيع رؤية المنطق سيطبقها علي معتقداتة بنفسة ، ثم تفضلت أنت وقلت( في هذا السياق فقط) فأردت أن أريك أنها قاعدة عامة

سؤالي مجددا ، عندما تستبدل (د) بالله ، وتستبدل رفع الجبل بخلق ذبابة ، وبناء علي نفس الأساس ، من منطقي أكثر ، اللة أم (م) ؟؟؟

أرجو أن تجيب علي السؤال ولا تتهرب

عودًا على بدء.

ليس بالضّرورة أن يكون كُلُّ تعليقٍ ردًّا، قد يكونُ سؤالًا، أو جوابًا، أو استنكارًا، وغير ذلك.

بالنّسبة لهذا الموضوع، فأنا لا أقبلُ أن تخترعي نصوصًا ثُمَّ تُطبّقيها على الدّين الإسلاميّ وكأنّ هذا ما حدثَ بالفعل، فقولكِ: لو بدّلنا الله بـ"د" هل يتغيّر شيء؟ لا يُقبل، وهل يُمكنُني أن أقول:

يقول "خ" بأنّهُ أحمق.

حرفيًّا غيّري "خ" باسم أيّ ملحد.

(لا أقصدُ الإهانة، لكن هذا ما تفعلينهُ بنصوصك).

إن أردتِ نقاشًا حقيقيًّا، هاتِ لي نصًّا في القرآن أو حديثًا في السّنة به مغالطةُ عبء الدّليل كي أردَّ حوله.