(تحديات منطقية)هل تظن حقا "أنة" يقدر علي ذلك؟!!!

هل الرّدودُ عندكِ بالوقت؟ أنا أُحبُّ النّقاش على الشّابكة لأنّني آخذُ كُلَّ وقتي للتّفكير والتّجهيز والبحث.

ذهبتُ الآن إلى موضوع الله والعجوز وأردتُ الرّدَّ هُناك ولم أستطع، لذا سأنقُلُ النِّقاشَ إلى هنا بعد إذنك:

ثم إن لو أفترضنا أن

الطفل سيدخل الجنة للدرجات العليا

أولاً : لسبب يستحقة ( حياة مليئة بالطاعة )

إذا يتوجب علي بعض الأطفال الذهاب للنار

إذاً أنت لا تؤمن بمبدأ التكليف ، وتظن أن الله سيحرق بعض الأطفال في الجحيم نظراً لمعرفتة المسبقة

إذا ، الله أخطاء عندما لم يزجنا في النار والجنة مباشرة نظراً لعلمة المسبق ، بدل أن ينزلنا للأرض ( بمنطقك)

ثانياً : الطفل سيدخل للدرجات العليا

لسبب لا يستحقة أو خارج عن إرادتة ( مات قبل أن يكلف)

إذا الله ظلم الأخ الأكبر والأوسط

هذا ما ذكرتيه في تعليقكِ الأخير، وهنا ردّي:

ليس في دخول الطّفل ظلمٌ للأخ الأكبر، لأنّ الطّفل لم يكُن مُكلّفًا، أي الأمرُ كأنّهُ لم يكن ولم يُخلق، لأنّهُ لم يدخل في سياق المُنافسة وفاز بنفس الجائزة، بل هو لم يدخُل فيها ولم يصل إلى سنّ التّكليف، بالنّسبةِ للأخ الأوسط الذي سيسألُ عن سببِ وصولهِ إلى سنِّ التّكليف، فهذا غلطٌ منطقيّ (لا أقولُ مُغالطة، بل غلط)، فلا يُسألُ خالقُ السّببيّةِ عن السّبب، ولا يُمكنُ بعلم الإنسان القاصر أن يحكُمَ على من خلق العلم، وأنا لا أقولُ هذا من باب التّشريف أو التّقديس، ولا أقصدُ أنّ الإنسان ليس لهُ هذا الحكم لأنّهُ إنسان ولأنّ الله هو الخالق، بل الأمرُ سارٍ على كُلِّ شيء، لو كنتِ قاضيةً وسمعتِ أقوال المُتّهمِ والمُدّعي في غرفٍ مُنفصِلةٍ وقال لكِ المُدّعي بأنّ لديه دليلًا على جُرم المُتّهم وحكمتِ بناءً على ذلك بسجن المُتّهم فهل يحقُّ للمُدّعي أن يقول: وكيف تسجنيني دون أن تجدي دليلًا لتسجنيني به؟ هذا لا يُعقل، بل الحُكمُ يكونُ للأعلم، وللذي وصلتهُ كُلُّ العلوم والمعارف، وهو في هذه الحالة الذّاتُ الإلهيّة.

موتُ الطّفلِ الأصغر في سنٍّ قبل التّكليف لهُ سبب، كُلُّ حادثٍ في القدر لهُ سببٌ يتشابكُ مع بقيّةِ الأسباب، فلا يُمكنُنا الحُكمُ من جهتنا، واللهُ أعلم.

هذا ليس رد علي أي شئ ، ولا يحتوي علي أشياء لمناقشتها أين ردك ؟

للتوضيح فقط ، النص أخترعتة أنا حتي لا أتعرض للمعتقدات مباشرة للأسباب التي بينتها مسبقاً (حتي لا يتحسس المؤمن ، وعندما يستطيع رؤية المنطق سيطبقها علي معتقداتة بنفسة ، ثم تفضلت أنت وقلت( في هذا السياق فقط) فأردت أن أريك أنها قاعدة عامة

سؤالي مجددا ، عندما تستبدل (د) بالله ، وتستبدل رفع الجبل بخلق ذبابة ، وبناء علي نفس الأساس ، من منطقي أكثر ، اللة أم (م) ؟؟؟

أرجو أن تجيب علي السؤال ولا تتهرب