في زمننا أصبح جزء من عادتنا التهاون في حقوق الغير؛ والسبب واضح وهو مرجعنا! فلم يعد مرجعنا لا أخلاق ولا دين؛ بل عادات اعتدناها! فمن واقع معيشتي في سكن للطلبة أتعرض لهذا كثيرًا، أرى هذه تأخذ من حاجيات الآخرى دون استئذان وقد يكون دون إعلامٍ لاحق؛ لقله ما أُخذ! فكما يقولون إنه لاشيء يذكر فلما سيهتم الطرف الآخر؛ حتى أنه لن يلحظ اختفائه، ولا تدرون حقًا كم من المشاكل التي تحدث جراء هذا! وإذا كنت أنت الشخص الذي يستأذن لهذا القدر الضئيل؛ فسيتم وصفك بالهبل والجنون والبخل! ثم هنالك هذا الذي يطلب مالًا على أن يرده لاحقًا، ولكن ولأنه قليل يتجاهل ولا يرده إلا إذا وقفت على رأسه يوميًا، وكم من أصحاب الحياء الذي يمنعهم من طلب مالهم مرة واحدة أصلًا! وهنا كُسرت نظارة؛ فلم ينبث الفاعل برغبة مزيفة حتى بأن يصلحها أو حتى اعتذر على هذا! وكأن الآن الاعتذار عن الخطأ عيبًا، فما بالك بإصلاحه! فماذا إن كُسرت نظارتك ألست أنت المهمل الذي وضعها على الطاولة! وكم من السُباب الذي يقال لمجرد المزاح في وجود أو غياب المقصود! نحتاج لإعادة النظر في مراجعنا، نحتاج لتقديم الأخلاق؛ فبالأخلاق لا يكون الخطأ عاديًا! بل يؤنب الضمير ويلهمك الاعتذار، ولا يجعل الحق عيبًا! وكذلك يُسهل المغفرة فالخلوق يحب أن يسامح؛ فلا نريد مجتمعًا يملؤه الفساد بحجة أنه عادي! فلتذهب العادات للجحيم! ولتحبا الأخلاق!
التهاون في حقوق الغير!
التعليق السابق
هنالك بودكاست اسمه المختلون، بودكاست يتحدث عن القتلة المتسلسلين ويحكي نشأتهم، ويال تأثير النشأة! سمعت من القصص الحقيقبة ما يشيب الرأس، لكن الأكيد أن النشأة تأثيرها لا يمحو الإرادة؛ حتى أن أطباء النفس يقولون أن الأمراض النفسية لا تصيبنا إلا عندما نختار الاستسلام لها.
كيف يمكننا وضع الحدود والتعامل باخلاقيات سليمة
الأمر يعتمد على الطرف الفاعل بشكل كبير؛ فقد حاولت ورأيت غيري يحاول مع أطراف فاعلة وكان الأمر بلا جدوى فهم ينظرون للأمر على أنه أمر تافهه لا يستحق أن يتحدثوا عنه، ويصفون الآخر بأنه "معفن" إذا نبث بحقه!
وأطراف فاعلة أخرى تحترم رغبات الآخرين؛ فتنفذ رغبتك في حدود التعامل.
التعليقات