الزهد

إن ثقافة ازدراء الجسد واعتبار حاجاته حاجات حيوانية، ليس بالأمر الجديد فالعديد من الفلسفات القديمة كانت تنظر لهذه الحاجات على أنها علل في الإنسان ولا يجوز الانسياق خلفها، وهي شرط للتدين في بعض المذاهب و الأديان، فيحظر على خوري اللاتين الزواج، ويقضي عمره في محاولة نفي جزء منه، من أجل خدمة الرب والعباد، وهو ما يعتبر أمرًا مجحفًا جدًا بحق أي بشري.

لا أرى على الإطلاق أن فلسفة الزهد قادرة على توليد المزيد من الرضا، ولا أعني بذلك الهجوم على أي سلوك أو معتقد، وإنما أعني استبدال مشاعر معيّنة بأخرى. إذا كان الزهد هدفًا من معتقد أو منهد فكري معيّن فهذه ليست المشكلة التي أقصدها، وإنما أرمي إلى الآلية القاسية التي يستبدلها على إثرها العديد من البشر مشاعر الشغف تجاه شيء أو الحرمان منه بمشاعر الزهد، حيث أنه لا يدرك بهذه الآلية أنه يغير خارطته السيكولوجية إلى الأبد، لأن الكبت في هذه الحالة تمامًا كالضغط والحرارة: قادر على إعادة تشكيل المشكلات والعقد النفسية داخل الإنسان بطريقة مشوّهة إلى أبعد حد.

مهلاً إن الإنسان لم يخلق ليقضي عمره بالصلاة فقط، فالله الذي خلقنا لم يطلب منا تجاهل كل الطبائع الفطرية التي أوجدها لنا في أجسادنا وكبحها تماماً حتى يتولد ذلك الكبت الذي ينتظر لحظة لينفجر فيها، ولم يطلب منا أن نكون ملائكة فالبشر بطبيعتهم يخطئون ويرتكبون الحماقات وهذا هو الأصل، وإلا لما شُرِّعت التوبة والاستغفار وجعلها الله سبباً يفرح به، الدين توازن وقد راعى احتياجاتنا ونقصنا وضعفنا البشري الطبيعي، وإنني أتعجب ممن يغلق على نفسه أبواب الحياة المفتوحة ويسمي نفسه زاهداً ويهمل هذا الجسد الذي هو أمانة لديه من عند الله، وقد أنكر رسولنا في الحديث على المغالين في الدين .

أيضاً إن الهالة القدسية التي يحيط بها الناس الأئمة والشيوخ، ليست إلا صورة وهمية هم اخترعوها وليست من الواقع في شيء، بل انها تناقض الطبيعة البشرية وتفرض على هذا الإمام أو الشيخ ارتداء ثوب الملاك كلما خرج إلى الناس وهو ليس كذلك .

ليس معني ذلك أن الإنسان حيوان مفكر والدين مخدر الشعوب .وكل هذه التراهات السخيفة بل خلق الانسان من أجل اعمار الأرض ومن اعمار الأرض أن يتكاثر ويتناسل ولكن بطرق حلال لا أن يعيش كالبهائم يعيش فقط من أجل إفراغ شهواته فقط.وهناك دين أقر الزواج كسبيل وحيد لإفراغ الشهوات ولكن في الحلال.

هذه حاجات وضروريات والعاقل لايزهد في الضروريات؛ بل في الكماليات التي لايضره تركها ولاينفعه الأخذ بها.

وبالتأكيد هذا المفهوم لايعتقد به مسلم اطلاقا ولايلتفت لكل ما يُكتب في هذا الجانب فلديه خارطة واضحة من خالقه عز وجل .

• فالاسلام اهتم بالعقل ( الفكر)فحث على العلم والقراءة حماية له من الهرطقات والخزعبلات .
• واهتم بالروح فوصف الغذاء ( التعبد الصافي لله وحده) لها طوال اليوم بما يحقق التوازن ورؤية الطريق الصحيح .
• واهتم بالجسد فبين له كيف يهتم به نظافة وغذاءا وتلبية حاجاته الغريزية .