15

صراع الدين النفسي الداخلي يوميا ! .. ملحد أم مسلم !

السلام عليكم .. صراحه لا ادري كيف ابدأ السطر الاول من حدديثي .. و لكنني سأسرد ما في نفسي .. نشأت في بيئة دينية اسلامية شبه محافظة ... سواء في البيت او ايضا مجتمعية في احدى الدول العربيه ..

مرت السنين منذ ولادتي . ترعرعت و تعرضت لبعض المعاملات الجنسية السيئة مثل التحرشات الجنسية و انحرافات جنسية اخرى و هكذا ... بسبب اغلبية منحرفة في البيئة التي كنت اعيش فيها .. بيئة مكبوتة جنسيا

في ايام المدرسة لم يهدأ الصراع مع الخير و الشر ... تعلمت السرقه سرقت .. لم اتبع الدين جيدا . اصلي ايام و ايام اترك الصلاه ... مع بعض الافعال السيئة الاخرى .. لا يمكنني ذكرها للأسف !

اتذكر بعدما كبرت قليلا تركت بعض الافعال السيئة .. و حاربت لأصبح الفتى المثالي ! ..

لكن ظهرت مشكلة جيده تمثلت في الافلام السيئة ! للأسف استمرت حياه جحيم بين الاربعة جدران !

اندم مره و ارجع اشاهدها مره !

كبرت ووصلت إلى الصف الثالث ثانوي

نعم المرحلة الحاسمه ! ...

اتذكر من الاسباب التي اثرت جداً في حياتي الدينيه !

عندما كنت اتصفح على الانترنت تصادف ان قرأت حديدث شريف عن سيدنا موسى أنه فقأ عين ملك من الملائكة .. #

لا يهم الحديث الان ..

اتذكر في الحصة المدرسية التي بعد قرائتي لهذا الموضوع .. تصادف انه في احدى حصص اللغة العربيه جاء موضوع جعلني اخبر المدرس بهذا الحديث .. و قالي لي صراحه لا اعلم هل صحيح ام لا !

و بعدها بيوميين وانا ذاهب في المرر المدرسي قابلت مدرساً ذو وجه اعمش و ناداني غاضبا قال لي هل انت من قلت هذا الحديث لزميلي المدرس قلت له نعم

طبعا هددني بنبره سيئه و قال لي لا تسأل او لا تتحدث عن شيء لا تعلم عنه و اصمت طبعا كان باسلوب سيئ

باسلوب لم يعاتبني به ابي لو فعلت جريمه نكراء !!

طبعا بعد هذا الموقع عشت حياه عاديه !!

دخلت الجامعه و للأسف بدأ وحش الالحاد يظهر بداخلي !

عشت صراع بين إلحاد تماما و انكار وجود الله و ايام ارجع و اصلي و استغفر !

طبعا لم اترك العباده الدينيه ابدا لكن ارتكب قليل من المآسي مثل مشاهدة الافلام الخلاعية ... إلخ !

مرت سنه كانت شبه سيئة لكن كانت خفيفة

جائت السنة الثانيه .. بدأت أقرأ و أقرأ تمعنت قليلا .. كنت اقرأ مقالات كثيرة و بعض الكتب لم انهي كتاب واحدا لكن كنت اقرأ اجزاء و اترك الكتب !

قرأت و قرأت ... و توسعت في مشاهده الفيديوهات التي تتحدث عن التوحيد .. !

لكن توسع فكري جدا ! في سنتيين ... !

بعدها انخرط مع المجتمع قليلا و انخرطت في الدراسه !

لاحقا بعد شهور ممن الدراسه رغم انني كنت داخليا اعيش صراع نفسي بين إنكار الله و بين الايمان المجبر به إلا انني كنت اؤدي جميع العبادات و ايضا كنت ارتكب بعض " الذنوب " .. لكن اغلبها كان شخصي ولم اظلم احداً

اخيرا ترسخت فكرة بعد فترات من التمعن في الخلق و بحكم دراستي الجامعية إلى إستحالة وجود نظام دقيق يحكم الكون صدفه !

بدأت تترسخ الفكرة في داخلي .. ! كنت ادعو الله في صلاتي بأن يرزقني إيمانا به ليس به شك !

بدأ عقلي يستوعب قليلاً .. آمنت بأنه لا يمكن للماده أن تنشأ من المنفى . و أن الكون لا يتمدد في اللاشيئ لابد ان هنالك شيء آخر يستوعب الكون !

و أن الصدفه لن تخلق نجم

و ان الصدفه صعبه ان تخلق الملايين و الملايين من الكائنات المختلفة المتفاوة في القوة !

آمنت بمبدأ أن كل شيء صغير فوقه شيء اكبر !

فالنملة فوقها آكلات النمل .. و فوق آكلات النمل حيوانات مفترسة اقوى منها !

تلتهمها ! إذا فهذه الحلقة لابد أن تنتهي بأن هنالك أحد له القوة العظمى ! قوة أقوى من البشر و أٌقوى من الفضاء بذاته !

آمن بإن الإله موجود !

لكن أي إله !

قرأت قليلا في الاديان الاخرى ..

نظرت المسيحية لكن لم ارتاح إلى أن عيسى عليه السلام يتساوى مع الله او يكون شبه معبودا ... لأنه بكل بساطه كان بشر !

طبعا اليهوديه .. توصلت فكريا إلى انها مجرد نسخة قديمه من المسحية !

إذا أي دين طبعا

هنالك اديان اخرى تعبد الارواح .. و طبعا لا أؤمن بأن اعبد روحا مصوغة بداخل تمثال اسجد له او ببقرة !

عقلي لن يسوعب عبادة بقرة و ان اسجد لها !

طبعا لم يتبقى إلى الاسلام و ديانات توحيده اخرى !

صراحه لم أقرأ كثيرا في الديانات التوحيدهيه الاخرى ... بقدر الاسلام !

لكن وجدت الاسلام نظام متكامل و ليس مجرد دين

وجدته نظام يأمر بالتوحيد و هذا شيء جيد لشخص لم يكن يؤمن بوجود إله في الاساس !

بدأت اقرأ قليلا .. و قليلا

يعجبني استماع القرآن .. !

لكن للأسف عندما تعمقت قليلا .. !!

ظهرت لدي عقدات لم اجد لها حلول !! .. لكنها لا تطعن في الديانه تماما لازلت أؤمن بالكثيير

لكنها مشاكل في امور تتعارض مع بناء دولة حديثة ..

مشكلات لازالت ابحث عن حلها

مشكلات تتعلق بالحريه الشخصية للردل و المرأة .. !

ربما أصل في يوم إلى بر الامان من يدري !!


التعليق السابق
0
Jablom أضف ردا

أنت غريب في ردودك، تنكر المعلوم من دينك بالضرورة، أو تحاول إخفاءه، ومن ثم تؤكده فيما بعد وتبرر له! راجع نقاشنا وستجد أن أنكرت أشياء ومن ثم أكدتها فيما بعد! تنكر أنه يجوز اغتصاب اسيرات الحرب(مثبت في القران)، ومن ثم تعترف بذلك، وتقول أنه عادي جدا، ولا يوجد لديك مشكلة في أن نبيك كان يداعر العبدات! منظومتك الأخلاقية بها خلل واضح ولا غرابة في ذلك!

وليس غريبا أن تتهم من يناقشك بأنه مريض نفسي، أو أن كلامة هراء، أو أنه مزور! كعادة المسلم دائما!

جهاد الطلب قامت عليه كل حروب الفتوحات الإسلامية، وسبب ويلات ومآسي لا تعد ولا تحصى في العالم، وافتح أي كتاب شريعة ستجده يشرعن ويشرح كيفية احتلال العالم وإخضاعه وكيفية سرقة الأموال واستعباد النساء والأطفال، وأنت لا تريد أن تعترف علنا أنه موجود!

العقلانية هو أنك إذا امنت بشيء معين لا يؤذي الاخرين فلا مشكلة في ذلك، هذه حريتك، ولكن حين تؤمن بدين قمعي يهدف للسيطرة على العالم وإخضاع الناس لقوانينه التي تنبع من عصور الظلام، فهنا لا تستغرب حين يأتيك شخص وينتقد هذا الدين

هنالك ألم ضروري للعلاج وأصلًا هنالك من يسببون الألم للناس ولا يؤمنون بأنه شر

ههه، تقارن ألم العلاج بألآم وعذابات العائلات التي تم تشريدها، النساء الأحرار التي تم استعبادها واغتصابها، الأطفال الذين تم استرقاقهم وبيعهم في الأسواق، تقارن الألم الضروري للعلاج بآلام البشر الذين تم سلب حريتهم وإهانة كرامتهم!! ألم أقل لك أن دينك فعل الأفاعيل في منظومتك الأخلاقية

اذًا لا نقاش بيننا، أنت تريد نقد قيم في مجتمعك وأنا كذلك أنقدها، ولكن عندما أنقدها وآتي بدليل ضدها

أولا أنا انتقدت الإسلام وسردت أحداث تثبت أن شخصية محمد لا يمكن أن تكون لنبي، وأن تشريعات الإسلام ليست عادلة، وأن أخلاق الإسلام أخلاق رذيلة! وأنا حين انتقدت ذلك انتقدت ما هو معلوم من الدين بالضرورة، وجئت بقصص لا خلاف عليها عند الهيئات الإسلامية المشهروة من أمثال الأزهر... أنت هو من دخل في نقاشي وبدأت تقول أن كلامي غير صحيح، أنت تنكر فقط بدون دليل! أنت هو من دخل النقاش لتفنيد القصص والسقطات التي سردتها في تعليقي! ولكنك تريد أن تناقشني في اعتقادك أنت الذي تتدعي أنه مخالف للفهم العام، ولكني لم أجد فيه ما هو مختلف كثيرا! فأنت فقط تقوم بالتستر على ويلات دينك! أولا حاولت الايحاء أن السبي وممارسة الجنس مع العبدات لا يجوز، ومن ثم بدأت تبرر لذلك! أظنك تتبع مبدأ التقية

سلام،،، وأنصحك فعلا بالعمل على دراسة المنطق من جديد، فمنطقك منقوص، وجل ما تقوم به هو الإلتواء والتهرب من مواجهة الحقائق

0
mooaz2015 أضف ردا

لا أود الرد لكن سأعيد كلامي، انا انكرت عليك لفظة اغتصاب وما جاورها لانك تريد بها اثارة العواطف، ومنظومتي الاخلاقية لا خلل بها، ولست من يعلق بمجهول هنا، انت تلقي اتهامات منها انني لا افهم ديني، وهل من المفترض ان اتعلمه منك؟

وليس غريبا أن تتهم من يناقشك بأنه مريض نفسي، أو أن كلامة هراء، أو أنه مزور! كعادة المسلم دائما!

الان تلعب دور الضحية، ناقشتك كل هذا الوقت بمنطق وعقل وبساطة، واسلوبك مستفز وتتوقع مني ان احافظ على رصانتي في التعامل معك؟ ثم تاتي وتعمم ما فعلته انا على كل المسلمين؟ أترى الآن كم منطقك عقيم؟

جهاد الطلب قامت عليه كل حروب الفتوحات الإسلامية، وسبب ويلات ومآسي لا تعد ولا تحصى في العالم، وافتح أي كتاب شريعة ستجده يشرعن ويشرح كيفية احتلال العالم وإخضاعه وكيفية سرقة الأموال واستعباد النساء والأطفال، وأنت لا تريد أن تعترف علنا أنه موجود!

عزيزي الملحد، اذا قمنا بتنقيح تراثنا واعمال العقل ترفض وتتهمنا بالتحريف ولا افضل سلفي، واذا لم نعمل العقل تنكر علينا اتباع التراث بشكل اعمى، حقا؟

ههه، تقارن ألم العلاج بألآم وعذابات العائلات التي تم تشريدها، النساء الأحرار التي تم استعبادها واغتصابها، الأطفال الذين تم استرقاقهم وبيعهم في الأسواق، تقارن الألم الضروري للعلاج بآلام البشر الذين تم سلب حريتهم وإهانة كرامتهم!! ألم أقل لك أن دينك فعل الأفاعيل في منظومتك

اذهب وادرس الفلسفة وارحني من هذا الهراء.

أولا أنا انتقدت الإسلام وسردت أحداث تثبت أن شخصية محمد لا يمكن أن تكون لنبي، وأن تشريعات الإسلام ليست عادلة، وأن أخلاق الإسلام أخلاق

اولا جل الاحداث التي ذكرتها والتي اغلبها محرف او مغلوط ان ثبتت اصلا فهذا لا ينفي النبوة، فهي في ابسط تعريفاتها شخص جاء برسالة من السماء، وهذه الاحداث لا تنفيها بتاتا.

أنت تنكر فقط بدون دليل! أنت هو من دخل النقاش لتفنيد القصص والسقطات التي سردتها في تعليقي!

حقا بدون دليل؟ عندما اتي لك واثبت انك تاتي باحاديث ضعيفة اكوم افعل ذلك دون دليل؟

دينك يسمح باستعباد البشر وبيعهم وشرائهم، وهذا قانون ساري المفعول إلى يوم الدين، وهو الآن معطل لأن الدول الإسلامية تخاف من بقية العالم، ولو رجعت الخلافة، لرجع فورا، فلا يوجد أي مسلم له الحق في تحريم ما حلل

تحريم العبيد نتيجة لتطور تاريخي واجب في الاخلاق الجماعية للبشرية، والدين الاسلامي لا يفرض عليك استعباد الناس ولا يحلله بل يقننه وبينهما فرق فهو يعترف بشيئ وقت نزوله لم يكن باستطاعته تغييره فيقننه.

دينك يسمح بممارسة الدعارة في العبيد، يحق للرجل المسلم شراء النساء من السوق وامتلاكهن مثل الحيوانات وممارسة الجنس معهن بدون عقد زواج، حتى أنه حسب الشريعة الإسلامية لا يجوز للمسلم الحر الزواج من عبدته، لأن عقد الملكية أقوى من عقد الزواج! ويحق للمسلم بيع عبداته أو إهدائهن لغيره من الرجال! يعني

العبد هو أسير حرب تنفق عليه من مالك وتؤكله وتشربه لانك لم يكن لديك قديما سوى هذا الخيار او الذبح او اعتاقه، وبالتالي لا يمكن ان يعيش وياكل ويشرب هكذا دون مقابل، فيعمل لدى سيده وله حق التصرف فيه لانه اصلا عد ميتا يوم أخذ أسيرا، الحر من يملك قوت يومه، وهو بعد أسره لا يمكن عقليا اطلاقه هكذا ليعيش حرا الا تفضلا او بمقابل، والا استغله في العمل، وبالنسبة للأمة تم اباحة ممارسة الجنس معها مع الكثير من الحقوق ان انجبت ويمكن فهمه ببساطة في مجال ان الاسير لا حرية له فبامكانهم قتله ببساطة.

دينك يسمح باغتصاب أسيرات الحرب سواء متزوجات أو غير متزوجات كما ورد في

ديني سمح بذلك تحت ظروف معينة، العالم يتغير والظروف تتغير والاحكام تتغير لمصلحة الناس.

محمد كان يمتلك العبيد وكان يمارس الجنس مع عبداته، وأنجب طفلا من مارية بدون أن يتزوجها، لو فعل أي ملك أو رئيس ذلك في وقتنا لتم اتهامه بأبشع التهم وبأنه مجرم

اولا انت قلت في وقتنا هذا، ثانيا انا رددت وقلت انني ارجح انه تزوجها.

. محمد كان يعاقب عقابا جماعيا انتقاميا، حيث قتل كل ذكور بلد معينة ودليل تنفيذ حكم الإعدام كان ظهور شعر العانة، من يفعل ذلك في عصرنا الحالي نسميه مجرم حرب

قتل المقاتلين وكل من بلغ في ذلك المجتمع القبلي عد مقاتلا.

محمد تزوج طفلة بعمر ٦ سنوات، هذا نسميه اليوم

هذا من كيسك.

الإسلام يهدف لإحتلال العالم واخضاع البشرية بقوة السف، أي دولة تفعل ذلك نسميها دولة استعمارية، ولكن المسلمين يسمون انفسهم "فاتحين" مع أنه نفس

هات دليلك.

لا يستفاد من الحديث الذي وضعته سوى ان الله احل له الاكل من الغنائم فقط ولم يكن في ذلك ايساعا عليه بل ضيق، لان الحروب لم تكن دائمة، وببساطة كانت تمر عليه ليال كثيرة من الجوع حتى انه توفي ودرعه مرهون عند يهودي.

. الدين الإسلامي دين عنصري، يحث أتباعه على كره غير المسلمين، والتضييق عليهم، وعدم مجاملتهم أو التودد

ان شاء الله، أخبر ذلك لصديقي مينا.

والإسلام يفرض على المسلم مشقة كبيرة جدا، صلاة ٥ مرات، صوم، ذكر الله، صلاة على محمد، دعاء لكل شيء، طريقة لدخول الحمام، طريقة للخروج من الحمام، طريقة لنكح الزوجة، طريقة لبس، طريقة لحلق اللحية، الخ الخ الخ،،، دين متعب وشاق

بان على حقيقتك بان، اذا انت تكرهه لانه متعب وشاق، ابن عمتي الصغير ذو ال٧ سنوات لا يجد مشقة في الصوم، ولم اسمع قط عن صلاة تاخذ من وقتك بالكثير ١٠ دقائق متعبة هكذا، حتى الجوامع مكيفة!.

ما بعد ذلك تكملة لهراء مردود عليه، يتزوج عجائز وأرامل ومطلقات فهو بالتأكيد مجنون جنسي.

تبا لخاصية التعليق المجهول التي تبقي على هذا الهراء، احب صنع العداوات الشخصية على هذا الموقع، الغوا هذه الخاصية.

0
Jablom أضف ردا

آخر رد لي عليك

عزيزي الملحد، اذا قمنا بتنقيح تراثنا واعمال العقل ترفض وتتهمنا بالتحريف ولا افضل سلفي، واذا لم نعمل العقل تنكر علينا اتباع التراث بشكل اعمى، حقا؟

يبدو انك لم تفهم بعد ما قلته لك سابقا أكثر من مرة، اذا قمت بتنقيح تراثك وأتيت بنسخة منقحة من دينك، فهذا جميل ولا مشكلة في ذلك، ولكن تنقيحك هذا يبقى بلا فائدة، ما دامت الغالبية الساحقة من المسلمين لا تتبعه، إذا أقنعت الغالبية من المسلمين بتنقيحاتك فعندها ستكون نسختك المنقحة هي التي تمثل الإسلام، أما إذا ما زلت أقلية لا تذكر، فلا تنفي علينا نقد النسخة السائدة من الإسلام، هل وصلكتك الفكرة؟؟

الان تلعب دور الضحية،

لا العب دور الضحية، ولكن هذا ما الاحظه من نقاشاتي مع المسلمين، دائما ينحون هذا المنحى، وهو اتهام المخالف بالمرض النفسي والجهل والحماقة!

اذهب وادرس الفلسفة وارحني من هذا الهراء.

الهراء هو أن تعتقد أن استعباد البشر والدعارة المقننة شيء يمكن أن يكون خير! لنترك هذا للقراء

ان شاء الله، أخبر ذلك لصديقي مينا.

اذا صادقته وأخلصت له فأنت تخالف المعروف من الدين بالضرورة!

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم موالاة الكفار، فأجاب بقوله: "موالاة الكفار بالموادة والمناصرة واتخاذهم بطانة حرام منهي عنها بنص القرآن الكريم، قال تعالى: لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ، وقال تعالى: مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ، وأخبر أنّه إذا لم يكن المؤمنون بعضهم أولياء بعض والذين كفروا بعضهم أولياء بعض، ويتميز هؤلاء عن هؤلاء، فإنها تكون فتنة في الأرض وفساد كبير.

ولا ينبغي أبداً أن يثق المؤمن بغير المؤمن مهما أظهر من المودّة وأبدى من النصح؛ فإن الله تعالى يقول عنهم: وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا، ويقول سبحانه لنبيه: وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ، والواجب على المؤمن أن يعتمد على الله في تنفيذ شرعه، وأن لا تأخذه فيه لومة لائم، وأن لا يخاف من أعدائه، فقد قال الله تعالى: إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ، وقال تعالى: فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ، وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ والله الموفق".

وكل من بلغ في ذلك المجتمع القبلي عد مقاتلا.

هذه الطامة الكبرى، ولنترك ذلك للعقلاء ليحكموا فيه، إذا ما كانت الأحكام الجماعية والمحاكم الميدانية عادلة ومثال جيد للبشرية أم لا

هذا من كيسك.

مسلم نكار أنت!

حديث عائشة رضي الله عنها: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين، وأُدخلت عليه وهي بنت تسع.

هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه عن خمسةٍ من مشايخه، وهم: محمد بن يوسف، ومعلى بن أسد، وقبيصة بن عقبة، وفروة بن أبي المغراء، وعبيد بن إسماعيل؛ وكلهم رووه من طريق هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن خالته عائشة رضي الله عنها. ينظر: صحيح البخاري (3894)، (3896)، (5133)، (5134)، (5158).

ورواه مسلم في صحيحه (1422) عن عدة من مشايخه، وهم: أبو كريب محمد بن العلاء، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن يحيى، وابن نُمير؛ رواه هؤلاء من طريق هشام بن عروة عن أبيه.

ورواه مسلم أيضاً عن شيخه عبد بن حميد قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة.

ورواه مسلم أيضاً عن شيوخه: يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب؛ قالوا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة.

وروى هذا الحديث أيضاً أحمد في مسنده (24867) عن شيخه سليمان بن داود من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.

وروى هذا الحديث أيضاً أبو داود (4933) عن شيخيه: موسى بن إسماعيل، وبشر بن خالد؛ كلاهما من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.

ورواه أبو داود أيضاً (4937) عن شيخ ثالث وهو عبيد الله بن معاذ من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة رضي الله عنها.

وروى هذا الحديث أيضاً ابن ماجه (1876) عن شيخه سويد بن سعيد من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.

ورواه النسائي (3379) عن شيخه أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم من طريق محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة.

ورواه كثير من الأئمة، وفيما أشرت إليه كفاية؛ ليتيقن القارئ أنَّ البخاري لم يتفرد بروايته.

هات دليلك

بان على حقيقتك بان، اذا انت تكرهه لانه متعب وشاق

هههه، بعد كل ما قلته لك تريد أن توحي أنني أكرهه لأنه متعب؟؟ احترم ذكاءنا قليلا لو سمحت