الأمر متعلق بمفهوم السعادة عند كل شخص
و هذا المفهوم إما أن يكون مبني على العقيدة أو المبدأ الذي يعتنقه الإنسان بحيث يتبنى المفهوم الذي ينبثق عن تلك العقيدة
وأحيانا يكون مستمدا من مصدر الثقة
فمثلا شخص يثق بفلان وعلمه وخبرته فعندما يذكر ذاك الشخص أن السعادة هي كذا وكذا فترى الذين يتبعونه أو يثقون به يتخلون عن فهمهم ويتبنون المفهوم الجديد لكونه قاله فلان
ومصدر الثقة هذا يختلف فقد لا يكون شخص وإنما يكون ثقافة أو نهج أو فلسفة
مثلا أحدهم مضبوع بثقافة الغرب فأي تعريف للسعادة من الغرب يعتبره هو الصحيح ويتبناه
فلو قالوا له السعادة بالسهر واللهو فيظن ذلك صحيحا ويبدأ ينجرف خلف هذا الطريق
ومنهم من يقول له بجمع الثروات فيكرس حياته لجمع المال ليتمتع بها من بعده وليس هو
منهم من يظن أن المال مصدر سعادة لأنه يحقق باقي المفاهيم
المفهوم التي توضحه العقيدة أو المبدأ
مثلا عند المبدأ الرأسمالي السعادة عندهم الرفاهية واللهو واللعب ونيل أكبر قدر من المتع الجسدية سواء بعلاقات محرمة أو تعاطي للمخدرات أو الخمور أو ممارسة الرياضات الخطيرة
ولهذا تجدهم يلهثون خلف المال لأنه الوحيد الذي يأمن لهم كل هذا
بينما في العقيدة الإسلامية تجد مفهوم السعادة يختلف
فقد حدده بأن ينال العبد رضا مولاه عز وجل وأن يخرج من هذه الحياة والله عنه راض فإن رضي فقد فاز بالسعادتين
حتى أن العذاب والألم والمحنة والعناء يستعذبه طالما أنه يبتغي به وجه الله
سأضرب لك مثالا عمليا
لو أنك موظف في أحد أفرع شركة كبيرة جدا
فأيهما عندك أهم زيادة الراتب قليلا أم أن يكون صاحب الشركة مسرور منك ومن عملك
لا شك أن الفطن سيختار الثانية لأنه يعلم أنه يوما ما سيكون مرشحا وربما يرقيه ليكون مدير أحد الأفرع مثلا
إذا الثانية تأتي بالأولى ولكن الأولى لا تأتي بالثانية وقد تفرح لزيادة راتب ولكن إن غضب منك فربما تخسر الوظيفة لاحقا
هذا ما قصدته من المثال
أن الذي يسعى لرضا ربه سينال كل أسباب السعادة
ولكن من يسعى للسعادة الزائفة على حساب رضى الله
فإنه سيسعد مؤقتا ثم يندم أبدا
عندما تجعل رضا الله هو الهدف لتحقيق السعادة حينها لن يختلف الأمر إن حصل المال أو لم يحصل
أما من جعل المال سببا للسعادة فإن أتى المال فقد يسعد آنيا و إن لم يأتي المال بقي تعيسا طوال الوقت
سأعود إلى سؤالك
ففهي مغالطة وكأنك تقول أن المال سبب للحزن
وعلى فرض ذلك
هل ستجد من يختار المال ليكون تعيسا بدلا أن يختار السعادة ツ
التعليقات